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杜甫的《前出塞》!

这首诗实在太有名了,就连费才这个肚子里没什么墨水的人也知道,可为什么萧生能吟出这首诗来?他可不是什么穿越者,更不能有主角那样的外挂。

费才尚在惊愕中,惊人才气已经冲天而起,这才气色呈土黄,不像温仁的金色才气那样耀眼夺人,却透着一股淳朴的厚重感,仿佛蕴含着无尽的力量。

“这……镇国……不对!是传世、是传世之诗!”大臣中有人看见才气越升越高,几乎就要碰到天花板,不由得脱口惊呼。

在这个世界,比镇国之诗等级更高的,就是所谓的传世之诗,这个名字,取的是流传万世的意思。

传世之诗,宣国建国以来也从未出现过一首,如今众人猛地看到传说中的传世之诗,也难怪惊讶得失了礼数。

可这首诗主题,明明是反对宣国这几年的攻伐杀戮,指责宣国皇帝的过错的!

土黄色才气渐渐凝聚,形成了一个戍边老卒的虚影,在这战士的身后,是无边无际的大漠黄沙。

这是西北边军的步卒形象!费才一见,脑中如同电光闪过,突然就明白了萧生能够吟出这首诗的原因。

因为,这首诗就是萧生自己创作出来的!至于为何与杜甫的《前出塞》一模一样,其实很好解释。

此诗的前两句:“挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王。”,据传乃是西北边军中流行的作战歌诀,在这个世界上,有一样的歌谣并不奇怪。

而萧生能用才气凝聚出如此生动的戍边老卒形象,说明他曾亲自去过西北边塞,考察当地的军情民生。

很可能就是在那里,他从士兵的口中得到了这两句歌谣。所以说,人民群众是文艺创作的源泉,这话是有道理的啊!

至于本诗的后两句:“杀人亦有限,列国自有疆。苟能制楼兰,岂在多杀伤!”,这不就是萧生一直以来的观点吗?只不过杜甫诗中最后一句是“苟能制侵陵,岂在多杀伤”,而萧生有感于楼兰战事,因此诗中词句变成了“苟能制楼兰,岂在多杀伤”。

至于杜甫《前出塞》的创作背景……费才急忙调出脑内图书馆查了查,原来《前出塞》创作于唐玄宗即位以后的那段时期。当时唐玄宗为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。

天宝六载,唐玄宗令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。

这背景,和如今宣国的情形何其相像!上一代皇帝文帝平定四方之后,宣国周边已无大敌,可是当今的皇帝武帝好大喜功,希望自己的功绩更高过自己的父亲,因此不断挑起边境战事。

唐朝后期,帝国盛极而衰,杜甫有感于唐玄宗的不义之战,创作出了《前出塞》;眼下,这个名叫萧生的年轻人,又何尝不是有感于宣朝武帝的不义之战,忧心于宣国的未来,创作出这首和《前出塞》几乎一模一样的诗?

想到这里,费才不禁感叹,自己这是见到了宣朝的杜甫啊!

大殿之上,才气凝成的戍卒腰悬长剑,一双杀意森森的眼睛缓缓扫过殿中众人,皇帝的脸色难看至极,虽然还勉强保持着镇定,可他的右手早已紧紧握住玉玺宝印,眼中隐约有着一丝惊惧神色,他自认光凭才气,已难以和萧生凝出的戍卒虚像抗衡,心中早存了见势不妙就抛出宝印御敌的打算。

可戍卒虚像只扫了皇帝一眼,就没再看他。这虚像扫视完一圈后,突然锁定目标,手按剑柄,瞪着温仁,大喝一声:“你只知道战功显赫,可曾见过白骨孤冢?”

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