第一千零一十七章 晋王眷属

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其实这些倭人虽然对晋王忠心耿耿，然而心中始终因为对方是汉人而有些不是特别的如意，因此他们的忠诚度大都是100，很少有200的，现在晋王死了，裕仁太子主政，反而令他们心中喜悦，因为毕竟这是倭人自己的血脉，心中没有隔阂，而且这个裕仁还受到众神之主的特别举荐，足见此人真的是天命之主，既然如此，他们还有什么值得犹豫的？只需为其竭尽忠诚便是了。

站在一旁的“裕仁”，也就是南华老仙看到这一幕也终于放下心来，他之所以如此费力的折腾，从“晋王”文钦变成了现在的“裕仁”，也是因为倭国人的忠诚度不够。

之前自己之所以作为晋王，保持着汉人的血统，那是因为对大汉周边的诸异族有着一定的号召力，毕竟倭人在当时比较野蛮，无论是号召力还是威望，根本就不足以领导群雄，所以南华老仙才一再隐忍，等到最后实在是因为汉军的作战节节胜利，自己急眼了，这才不顾一切突破禁忌，让某鬼社里的战犯现世，并且对自己充满绝对的忠诚，这才决定改变身份，让自己的体内拥有倭人血脉，因为只有这样才能保证这些人对自己拥有血脉忠诚，只不过当时因为成吉思汗还未战败，暂时还不能舍弃“晋王”的身份，故此才将文钦留了下来，他以文钦的身份吩咐卫兵严密看守，不准任何人出入，又将芯片从文钦体内取了出来，这才将已经因为神经系统被破坏，早以变成植物人的文钦丢在了其官邸，然后动身前往琉球，掌控倭国军队，于是有了之后的事情。

而等到后来，蒙古败亡，异族联盟只剩下了倭人，如果还是汉人做倭国统治者的话就有些不合时宜了，虽然他知道这些倭人的忠诚度还居高不下，可是却也在稍稍下降，一个月就平均下降了一点忠诚度，所以现在自己必须想办法取得倭国实际统治者的低位，经过自己这么一番手段，终于名正言顺的坐到了倭国实际统治者的位子上。

在获得众人支持之后，南华老仙立刻感到倭人对自己的忠诚度提升了，大都达到了200，只有吴敦、尹礼和卑弥呼等少数人的忠诚度还不足，不过南华老仙也不指望他们对自己效忠，只需在汉军到来之际牺牲他们的队伍，帮助自己抵挡汉军就是，所以也就对他们睁一只眼闭只一眼，丝毫不以为意。

而就在为新太子观礼的时间内，卑弥呼派出麾下的精英探子，正在暗中寻找晋王司马懿的家眷。

其实自从司马懿死后的数年之中，卑弥呼一直没有停止寻找他们，她已经寻遍了沿海各处港口和各处大城市，却始终没有得到他们的消息，后来她觉得他们可能并没有离开太远，于是便在镰仓附近的乡野之间寻找他们的踪迹。

而就在这一日，卑弥呼竟然突然有了收获，因为他得到秘密消息，在乡下一处破旧的房子中，生存者母子三人，这母子三人看起来与常人无异，可是说话的口型与倭国人并不一致，这还是一个聋子观察到的状况，此人能够通过口型判断所说的语言，可是对这语言却有些不明白，于是向卑弥呼报告，在这破房子中生活的，很可能就是晋王的妻儿。

卑弥呼闻听消息之后，心中十分震动，立刻亲自率军，秘密前往那命探子所说的那处破房子，她想要亲自看一看，这到底是不是晋王的家眷。

于是卑弥呼借口有事离开了镰仓，而这时候的南华老仙正忙于各种事务，无暇分身，又见卑弥呼已经交出了兵权，所以也不去管她。

在离开镰仓之后，卑弥呼先是直接向着邪马台的方向走了一天多的路程，随后又突然从另一条路折返，途中又七扭八拐的走了五六天的路，才终于来到了司马懿眷属的那个村子。

当卑弥呼走到村口的时候，就有她派去的探子迎了上来，当初一起来到这里的有六名探子，其中有三个人结伴回去向卑弥呼报告，另有三人留了下来，一是保护卑弥呼，二也是监督司马懿眷属的动向，生怕他们逃走。