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林轩心底真的有个沉甸甸的秘密,是入藏之前,组织领导慎之又慎地交代给他的。

“是啊,要想结束这一切,首先得结束我的使命,从我做起,从最重要的做起。”他喃喃地低语。

“没错,没错,说出来吧……”那女子继续用动听的声音引导。

林轩脑中浮现出了一组中国文字,准确说,那又不是正宗的文字,每一个都跟中国文字学家所知的不同,无法用现代的读音和释义去标注它们。但是,它们却又是真正属于中国的古代文字,来自于远古神话中“仓颉造字”之前的洪荒年代。。。

“仓颉造字”是中国古代汉族神话传说之一,与盘古开天、女娲补天、夸父逐日、大禹治水、精卫填海等等并列。

史料记载,仓颉,称苍颉,复姓侯刚,号史皇氏,轩辕黄帝史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,被后人尊为“造字圣人”。

传说中仓颉生有“双瞳四目”,目有重瞳者,必定是人类历史上桀骜不群的里程碑式人物,中国史书上记载只有八个人,即虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗和南唐后主李煜。

相传,仓颉“始作书契,以代结绳”。第一时间更新在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求。于是,仓颉也决心创造出一种文字来,他以“羊马蹄印”为源灵感,看尽了天上星宿分布、地上山川脉络、鸟兽虫鱼痕迹、草木器具形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义,立即召集九州酋长,把造的这些字传授给他们。于是,这些象形字便开始应用起来,逐渐演变成今天中国人使用的“字”。

以上历史的见证记录,见于各种古籍之中。

《旬子?解蔽》记载:好书者众矣,而仓颉独传者壹也。

《吕氏春秋》记载:奚仲作车,仓颉作书。

《淮南子?本经训》记载:昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。

《说文解字》序记载:黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄爪之迹,知今之可相别异也,构造书契。

《平阳府志》记载:上古仓颉为黄帝古史,生而四目有德,见灵龟负图,书丹甲青文,遂穷天地之变,仰视奎星圆曲之变,俯察龟文、鸟羽、山川,指掌而创文字,文字既成,天为雨粟,鬼为夜哭,龙为潜藏。

以上这些,都是林轩在接受那个秘密任务之前彻夜研读过的,全都牢记于胸。普通人只知道仓颉造字,但却没有花心思去猜想在“造字”之前的文字状况,毕竟这种追本溯源的工作既枯燥又乏味,没有任何实质意义。

至少在林轩接受任务之前,其想法也与平民百姓相差不远,直到他看到了那部世上唯一的原本、孤本、真本《仓颉书》,上面的全部文字为——

“化己,庇,乃尼山艾友所。

草米并刈,乞少子左互。

学耒,弢雨水,儿纠叔。

兵朱。

该书仅有28个字,由仓颉所写,是中国现存最古老的文字。文字学家认为,这是一篇用古彝族文字写的一篇祭文。目前从博物馆现存实物考知最古的文字是甲骨文,夏代以前的文字状态无法知晓。

通常,国人对《仓颉书》的解读有直译和意译两种。

直译为:一妖来始,界转卧鸦杈,祭神青脑,祸小马念,师五除扫,幡斋解果,过鼠还魂。

意译为:一群妖魔刚来到,树上乌鸦满天飞;割青宰羊祭山神,念经消灾骑马归;五位经师施法术,做斋完毕魂幡回;消灭鼠精魂归位。

当领导把林轩带到最秘密的“天机室”里,向他展示这本镌刻在一根金属棍上的《仓颉书》时,他立刻对那金属棍产生了浓厚的兴趣。

“这是高纯度黄金?”林轩想从低温保险柜中将它拿出来,被领导伸手阻止。

“危险,我们谁都不清楚它是什么。表面看是长度一寸、直径半寸的金属棍,实际是一种异常诡异的活性物质,在达到正常人的体温时,就会变成另外一种奇怪的‘活化’状态。”领导说。

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