飞天提示您:看后求收藏(第五百一十七章 痛不欲生,伏藏师,飞天,新笔趣阁),接着再看更方便。

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没有人能长生不死,在漫长的轮回转世、生生死死之中,一世之敌,关系永存。

林轩意识到,他与那声音之间应该有着某种奇妙的关联。

“再见了。”林轩转身。

他还没来得及举步,身边一切都急速地后退。

在变幻的光影中,他似乎看到了一个熟悉的影子。

如果将目光关注于这一世,他认为那影子所代表的就是堂娜。但在另外的时间段里,她又该是谁?

一旦牵扯到私人感情的事,林轩心底的创伤再次复发。爱情刻骨铭心,给人带来的快乐有多深,让人遭受的创痛就有多重。所以,在历朝历代的家一致总结下,爱与死是一切作品永远的主题。

“苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。

十一把镜学点妆,十二抽针能绣裳。

十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。

玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。

殊姿异态不可状,忽忽转动如有光。

二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。

丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。

恐是天仙谪人世,只合人间十三岁。

大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。

苦啊——”

朦胧之中,有人在林轩耳边吟诗,那是唐代大诗人白居易广为流传的经典诗作之一《简简吟》。

诗中描述了一位貌美不凡、身材绝佳的少女,她穿着光鲜,琴棋书画样样精通,是人人爱慕的大家闺秀,但那少女却过早夭折,表达了诗人对红颜易碎、世事难常的感叹,人世间越是美好的东西越是容易很快逝去。

很快,林轩就看到了那堵高墙。要想回去,必须突破那不知有多厚的墙体。

“这堵墙是无法凭着人类的力量突破的,我该怎样回去?”林轩不禁踌躇。

他当然不想永远被困墙内(抑或是墙外),这墙的内外两面代表的是一座人类围城。人类是群居动物,必须与自己的同类在一起,方能实现自己的价值。

“让我回去——”他在墙上拍打着,但却无济于事。

黑暗越来越浓重,天地一片墨色,把他包裹起来。

“唵嘛呢叭咪吽。”林轩脱口而出,诵六字大明咒。

六字大明咒是大慈大悲观世音菩萨咒,源于梵文中,代表一切诸菩萨的慈悲与加持。其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲,此咒即是观世音菩萨的微妙本心。

第一句咒语出口,林轩躁动不安的心突然安定下来。

“既来之则安之,既然已经到了这种地步,又何必急于求成?怎样来,怎样回,不是吗?我离开那飞机的时候,已经抱定了必死之决心,坦坦荡荡,一无所惧。现在呢,是否还是怀着一样的本心?”林轩扪心自问,在黑暗中凝聚心神,反问、反观、反思。

他记起了身在藏地的三年,见过无数赶去寺庙朝圣的藏民百姓,把在路上迁徙奔走的过程当做一项庄严的事业来做,几十天、几个月甚至大半年都在赶路,精神无比集中,始终秉持着“朝圣”的信念。

在外地游客们看来,那些藏民所做的是一件很傻的事,放弃了一切生活,只为朝圣而来。朝圣的使命达成后,再用同样的时间和力气返回家乡,承受双倍的风餐露宿之苦。

那就是人与人之间的不同,也是汉民、藏民之间根本的区别。简单来说,那也代表了信仰的不同。

有崇高的信仰,就有不怕千难万险的决心,然后付诸行动。反之,无信仰,或者单纯以名利作为人生追求,就会时时刻刻企图走捷径,投机钻空子。

从这一点看,藏民的精神境界要高于其它民族,藏文化中的图腾与信仰也高于其它民族,这也就是雪域高原能够保持其原始纯洁性的根本原因。

“唵嘛呢叭咪吽。”林轩念了第二句,索性闭上眼睛,不管身外是什么世界。

极物寺里的高僧曾经亲口告诉林轩:“信,咒语才灵验,诸佛的力量才能够加持己身,实现心中所想的事。不信,一切都是过眼烟云,六字大明咒也不过是六个梵文发音而已,不会产生任何效用。”

此刻,林轩用心去“诵读”那句咒语,心中一片光明。

依照高僧的解释,“唵”表示佛部心,代表法、报、化三身,也可以说成三金刚(身金刚、语金刚、意金刚),是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。

“嘛呢”表示宝部心,就是摩尼宝珠,取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足,向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。

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