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“‘大帝’对这册日记也非常感兴趣，在人类的力量角逐中，‘大帝’鲜有敌手，但他深知，就算成为几十亿地球人的主人，他到了生命的尽头，也要面对死亡的威胁。如果不想死，就要寻找无限的长生。在这一点上，他非常迷信于中国的一套古典《西游记》，认为那里面的某个人物给了他很大的启迪——”柳白说。
林轩记起来，在霍东国的房间里，他也看到了一套《西游记》。
作为中国四大古典名著之一，《西游记》从另外一个玄学的角度讲述了唐代玄奘取经的故事，并以唐三藏、孙悟空、猪悟能、沙悟净四个角色为喉舌，讲述了与作者吴承恩同时代的人们对于生命的看法。吴承恩是一个作者，他创作《西游记》之时，很多章节必定是有感而发，有着时代文化潮流的深深烙印。
“‘大帝’对哪一个人物感兴趣？我猜是孙悟空。”林轩说。
柳白点头：“林先生果然是个妙人，一点就透。”
在书中，孙悟空看到同类因生命到了终点而死亡时，发出了与“大帝”相同的感慨，发誓要远赴海外去寻求“永生”之法。事实上，当他在海外仙山上学成筋斗云、七十二变的时候，并未真正的“永生”。或者说，他只是得到了个人生命在生理意义上的蜕变，却没有从思想、精神、灵魂上得到“永生”。只有跟随唐三藏西天取经归来，普度大千世界中的众生之后，他才获得了真正的“永生”，永远活在时间、空间以及人类的传颂之中。
柳白的话虽然简洁，可林轩已经感悟到，“大帝”所追求的正是全部意义上的“永生”。
在如今的年代，“大帝”当然无法再次以“取经”来达成目标，只好选择求助于上一代地球上居住的“智人”来达成心愿。
从这一点上来说，“大帝”的远见绝对是卓然不群的，他不求助于医药、异术，而是求助于“智人”，就等于是当年的石猴孙悟空求教于海外仙客那样。
古代传说中海外仙山名为蓬莱、方丈、瀛洲，处于烟波浩渺的海洋深处，一般是指亚洲大陆与美洲大陆之前的太平洋。
《西游记》中，佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）负责传法教化众生，为天人师。玉皇大帝负责天界与人间日常管理。西牛贺洲是天竺国所在地，唐三藏师徒四人就是向那里去取经。唐三藏取经的出发地是与西天相对应的东土，即东胜神洲。东胜神洲再往南，就是南瞻部洲，而与南瞻部洲对应的则是北俱芦洲。吴承恩设想东胜神州内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地，而此山又是道教神仙系统的“十洲三岛”的龙脉之地。
灵台方寸山是孙悟空学艺之地，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，是孙悟空的启蒙老师。“孙悟空”的法名就是菩提祖师所取，正是他传授给了孙悟空筋斗云和七十二变。
经今人考证，灵台方寸山在今中国大陆甘肃省灵台县境内，此山又名高志山，孤峰突起，浑圆清秀，山间有无影树，“孤峰午照”又被称为“灵台八景”之一。
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<!--作者有话说editorbyJack2014-09-19-->
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