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火麻仁身穿长衫,扮相衣着都明显是经过乔装打扮,即便是熟人见面,一时间也未必能认出他来。火麻仁自然也看见了龚千担和汤姐带,只是打了个眼色,龚千担心领神会,不再言语。

那水云仙看起来大概才二十出头,居然梳了一个所谓新时代的西装头,一身男子西服,十分俊秀和男性化。那时候刚刚经历了五四新文化运动,新思潮汹涌而来,但是以水云仙这样一个传统的女戏子如此打扮,实在是石破天惊。

围观的众人除了庆和班的人之外,还有不少附近的街坊和闲人,不少还梳着传统发髻的妇女大婶们在旁边指指点点。管事见状,连忙将闲杂人等哄出大门外,然后满脸赔笑地对着水云仙道:“水老板,您现在是想先走过场,还是要看看晚上演出的行头呢?”

水云仙却没有理他,转而对身边一个中年男子道:“陈班主,我想介绍一个人让你认识。”

那个陈班主就是庆和班的老板,大概四十开外,生得一脸精明干练,连忙点头称是。水云仙指指旁边的火麻仁道:“这位梁先生就是我请回来晚上为大戏舞台请神清场的。”

陈班主一听,连忙向火麻仁问好,恭敬万分。龚千担却惊讶万分,想不到火麻仁居然以这样一个身份混进了庆和班,而且还如此受礼遇重视。

其实却是一点也不奇怪。所谓“请神清场”,就是旧时大戏班如要在戏台演出,必然要请专人来“清场”,禀告神明,祈求演出顺利。而那些神明自然包括五方土地和在戏台的一切浪荡游神之类。因为凡是戏台,传统认为都会招惹一些闲杂神灵甚至是游魂野鬼。

逢有宗教节日,还会有人专门请戏班来演出“神功戏”,专是演来给神明看的。而“请神”的专人一般就是指“乩童”,能够请神上身的法科中人,俗称的“神打”。很多人也认为这类人就是神棍,所谓“神打”不过就是跟义和团那些门道一样,装神弄鬼,连西太后都相信。

但是对于戏班而言,每逢开戏,这类专业人士却是必不可小,否则冲撞了神明,轻者演出砸锅,重则还会出人命。

当年两广红船兴旺之时,曾有不少这些乡野传说,就是因为戏班忽略了“请神清场”,而导致人命丧失。所以这类人士在戏班乃是奉为上宾,怠慢不得。

火麻仁冒充“请神”,装得是煞有介事,根本不把这个陈班主放在眼里,只是鼻子“哼”了一声,就不再言语。

陈班主对水云仙道:“水先生,我们还是先装身,然后再走一走过场。今晚的演出十分重要,‘水龙’特别嘱咐,是要招呼重要宾客,有从京城来的贵客,不容有失。”

水云仙点点头,就在众人簇拥之下向二厅走去。

龚千担却心急如焚,一直想同火麻仁交谈,但是火麻仁却寸步不离水云仙。

那个水云仙光是装身化妆就已经用了半天的时间,然后戏班开始走过场,当晚的演出有十几出,什么“六国大封相”、“白蛇传”、“柳毅传书”等等,最后就是水云仙的压轴演出“长生殿”里面的杨贵妃回魂与唐明皇相会的情景。

水云仙因为扮演的成为仙子的杨贵妃,出尘脱俗,在当年省城相当轰动,甚至连东瀛的很多仰慕大唐文化之人都十分喜欢,包括了今晚和“安福会”要员徐又行徐季云一同前来的日本军部参谋大佐柳生田,更是慕名而来,是故“水龙”才特意要水云仙在广利大舞台演出。

龚千担却苦不堪言,一直没有机会能接近火麻仁。

到得掌灯时分,庆和班更加如临大敌,所有人都忙忙碌碌,搬行头箱子的、前去广利大舞台打点布置的。那位陈班主更是跑前跑后,唯恐有任何疏漏。戏堂管事也指挥龚千担和汤姐带等人负责做打杂,开始将戏班所有装备搬去东堤的广利大舞台。

龚千担知道今晚关系重大,本想将汤姐带哄走,但是汤姐带是个唯恐天下不乱的傻大胆,哪肯轻易离去,况且他还一直记挂着要向水云仙代小红棉求情,所以龚千担也只好随他前来。

唯独那个火麻仁却是老神在在,一直意定神闲、袖手旁观。

到了大概晚上七点时分,庆和班一干人等全部都来到了东堤的广利大舞台。

而水云仙则是坐着人力车从陈塘一直到达东堤,一路上围观的民众络绎不绝、掷果盈车,都争相想目睹这位省城名牌的花容,蔚为壮观。

到了东堤,只见东堤的路上已经井然有序。为免引人注目,所有平时街头的小贩、乞丐、商户虽然都能出来正常营生,但是却有差不多数百名“义合兴”的门生在旁重重戒备和监视,水泼不进。“义合兴”向来雄霸长堤和东堤,果然是名不虚传。

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