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“可我还是不太明白。”素问不理他,对道衍问道。

上一世经历清末、民国,儒家早已衰落,儒教更是几乎荡然无存。他自然没了解,甚至都没想到过。若说这个世界没有经过哪些磨难,儒家延续到如今倒是可以理解,可自己与儒教没有什么瓜葛吧?

道衍对素问苦笑:“问题就出在上面那五句话上。”

“我佛门讲苦空二谛,追求勘破红尘,超脱尘世,出家修行,落发为僧,这与儒家所宣扬的伦理纲常、忠孝之道,直接矛盾。在我那时,儒教对我佛门也是多有指责。”

道衍如此一说,素问顿时明白了。儒学是入世之道,佛教是出世之道。儒学讲的是做人修身的学问,佛教追求的是解脱苦空之法。双方看待事物相差极大。何况佛门讲出家修行,超脱尘世,自然不为一直讲忠君孝亲的儒家所喜。只是就算如此,对方顶多是排斥佛教。可对自己又为什么要直接下狠手?

想来想去素问从对方来的时间猜测对自己起杀心是在水陆道场之后。那么就是水陆道场的一些东西触动了他们。

这么一想,素问顿时将所有东西都想明白了。

自己在水陆道场时,多次出现各种神异的事情。先不说放焰口时众多香客感觉到异常,单单是寺内那么多鸟兽听讲,以及开内坛时六道众生赴会的场面,就会对现在的人在思想上造成极大的冲击。

儒教应该也是因为在这事上看到危险,所以才要除掉自己吧。难怪道衍会用孔子诛少正卯的话,在儒家的一些激进派之人眼中,“二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽”可不正是说的自己。

言伪而辩者,谓言谈伪事,辞理明辨,不可屈止;学非而博者,谓习学非违之书,而又广博;顺非而泽者,谓顺从非违之事,而能光泽文饰以疑于众。

虽然孔子诛少正卯之事难辨真伪,可在一些儒家的激进派眼中,不管是真是伪,单论一条都已可杀。何况素问占了四条,难怪对方非杀自己不可。

禅宗想要兴盛,与佛门内部其他宗派的问题还没解决,道教就跳了出来,现在又出来一个儒教,这水比自己想象的还要深。未来禅宗想要兴盛,也要一一解决才行。

素问脑子里想这些东西,外界却是很短的时间,不过一分多钟,素问就抬起头来看向对面三人。

“恐怕要对不住几位了,我这命留着还是有些用处的。”素问对几人说道,面色虽然依然温和,目光却冷峻了很多。每一宗一派想要兴盛,都不是一件容易的事。当初达摩被六次下毒,六祖被三次追杀,这还只是嫉妒。自己在资讯这么发达的现代想要兴起一宗,不知触动多少人利益,招惹多少是非。

总是任由别人先找到自己头上,人都找软柿子捏,若总是不反击对方恐怕变本加厉,除了麻烦,还要牵连寺中其他人。有的人要用佛法度化,用的人执念太深,却是度化不得。即便如此,也要警告他们一番,让他们以后不得轻动才是。

至于放弃发展禅宗,素问想都没想过。这一门解脱之道当传给众生,又岂能再次断绝。

“也没指望你能自己授首,我们来取就是。”妙藏声音冰冷。

“抓住他们。”素问同时说道。

“今天让你们看看我佛门怒目金刚。”惠玚吼了一声,手持长棍直冲了上去。

行藏一语不发,将身形掩在惠玚之后,五指紧紧捏在剑柄之上。

惠玚大步跨出,手中长棍带着破空声砸向对方,与魏不害长枪相接之时爆出一声巨响。与此同时一道白色剑光从惠玚身后暴起,如同闪电一般削向魏不害。

同时一把长剑突然从魏不害身边递出,拦住这一道煌煌剑光。(未完待续。)

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