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吾真寺除了玄彻似乎把握到一点东西,静觉静永也感觉摸到一些脉络,可其他人则是完全不知道两人在说什么了。
反倒净心寺众人,大多都是若有所思,许多善信也有所得。
就连吾真寺前来学习的几个弟子,也都从两人对话中领悟到一些东西。
素问与慧寂对答几句话后,又低垂眼帘,一副闭目养神的模样。
慧寂也看向众人:“你们学《金刚经》《心经》《楞严经》《阿弥陀佛经》《无量寿经》是谁说的?佛说的么?还是魔说的?”
“自然是佛说的。”
众人皆说道。
“是魔说的!”人群中突然有两个不一样的声音。
众人看过去,竟然是行圆和行神这两个行字辈中成就法师的弟子。
“你们学魔说的,又怎么会有成就?”
“大师说的是,多谢大师指点。”两人都俯身应道。
见两人这么说,其他人都冥思苦想,这话里面到底是什么意思。
片刻,方才有弟子俯身道:“谢大师指点,弟子明白了。”仍然是净心寺的弟子。
稀稀落落的几个人明白后,竟然有一个外寺的弟子也明白过来,正是吾真寺的克明。
克明俯身感谢后,对其他人道:“佛什么也没说。”
有了他的这句话,明白过来的人就更多了。
玄彻也松开了紧皱的眉头,面带微笑,转头对克明点了点头。
最后大概有5分之1的人明白过来,其他人只得将这些话都记住,准备回去再继续参详。
因为慧寂已经继续讲了。
接下来却是讲的如何出三种生:想生、相生、流住生。
想生:指主观思惟,意谓能思之心的散乱。
相生:相,指所缘之境的散乱。
流注生:意谓微细之烦恼尘垢不断生起。
对此三种生,若能远离、否定,乃至能直视而伏断之,则能证得诸佛实性,即大圆镜智是。
听到慧寂讲了这三种生,众人也明白过来慧寂为什么开始会问那些问题,说那些话。
当人们想着自己达到什么程度,什么境的时候,就已经在心上附了尘垢,入了歧途,入了三种生。
而慧寂在讲这些的时候,也不再打机锋,而是深入浅出的讲解,让众人都听的明白,都领悟了许多,立刻将原本对他的不满情绪扔掉,换上的则是尊敬之心。
这一次讲法讲了足足两个小时,慧寂方才停下。
众人都俯身心悦诚服道:“多谢大师教导我等!”
在慧寂起身的时候,玄彻起身道:“老僧困于牢笼内数十年,怕是此生难以再进一步,心中惶恐,还请大师教我。”
慧寂看了看他,然后对下面道:“谁去拿个绳子来。”
立刻就有弟子出去找了个麻绳,玄彻让人一头系在玄彻腰间,一头系在静安腰间。
“现在,你出去吧。”慧寂对玄彻道:“你出去了就能成了。”
又对静觉道:“你就留在这里。”
玄彻道:“绳索捆在腰上,如何能够出去?”
慧寂大笑:“绳索解开就是了。”
玄彻顿时明悟。
然而在明悟之后,面上却现犹豫神色,双手把在绳子上,却怎么也不能去解开。
慧寂见他这样,也不再理会,直接出了讲法堂。
众人也纷纷离开,不时互相交流着方才听讲的心得,或者询问方才没明白的地方。
只有玄彻仍然站在那里,双手放在绳子上,下不定决心。
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