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而此时,江流儿正处于第二关珍珑棋局的前方,愁眉紧锁。

从棋势上分析,左上角的对杀呈现白棋“大眼吃小眼”之势,黑棋处于绝地。

显然,黑棋外围的“大龙”亦陷入重围之中,如果没有惊世骇俗的妙手,黑方将难逃全军覆灭的厄运……

江流儿顿时为难了,自己对于围棋也只是一种半懂不懂的状态,虽然如同围棋少年一样,被冠以“大明棋圣”美誉,可自己真正擅长的,是象棋呀!

他记得当代有个十分有名的电视剧名叫《天龙八部》,里面也有个类似的珍珑棋局,最后是主人公之一的虚竹成功破解了珍珑棋局,从此走上人生巅峰。

而来解“珍珑棋局”的都是些什么人呢?

一个大理王子,围棋高手,但是为情所困,一个情痴是不能下好围棋的;一个俗世翩翩佳公子,姑苏慕容,但是为名利所陷,一个名利心太重的人是下不好围棋的;一个四大恶人之首,凶神恶煞,但是为恨所阻,一个老想着报仇的人也是下不好围棋的。

笔者曾自评道:

“这个珍珑变幻百端,因人而施,爱财者因贪失误,易怒者由愤坏事。段誉之败,在于爱心太重,不肯弃子;慕容复之失,由于执着权势,勇于弃子,却说什么也不肯失势。段延庆生平第一恨事,乃是残废之后,不得不抛开本门正宗武功,改习旁门左道的邪术,一到全神贯注之时,外魔入侵,竟尔心神荡漾,难以自制。”

珍珑之局,关键之道是弃子,白棋需先挤死自己一大块,天地宽敞后才能腾挪自如,不必进退维谷,这在围棋上叫做“倒脱靴”。

在《碧血剑》中,袁承志也曾用过这招,“把边角全部放弃,尽占中央腹地”,结果连赢木桑道人两局。

所以这个珍珑棋局,倘若换成必争胜负的木桑道人去解,结果是可想而知的。

虚竹棋术不高,但对禅的参透悟性甚高,金庸写虚竹,其实也是将自己对佛学的理解加入其中,他引用了《法句经》:

“胜者生怨,负则自鄙。去胜负心,无诤自安。”

对此小说原著笔者也给了通俗的解释:

“学武讲究胜败,下棋也讲究胜败,恰和禅定之理相反,因此不论学武下棋,均须无胜败心。念经、吃饭、行路之时,无胜败心极易,比武、下棋之时无胜败心极难。倘若在比武、下棋之时能无胜败心,那便近道了。”

棋心和禅心之中由此找到了一个结合点,这种结合通过虚竹的师傅玄难之口道出:

“这局棋本来纠缠于得失胜败之中,以致无可破解,虚竹这一着不着意于生死,更不着意于胜败,反而勘破了生死,得到解脱。

……

仔仔细细把电视剧的情节前前后后思考了一边,在脑海中重演了一次又一次,他却还是没有能够找出破解这所谓的珍珑棋局的奥秘。

都说围棋的最高境界,是物我两忘,以天地为棋盘,日月星辰为棋子,经天纬地,是为大才。

可自己不过是一个初出茅庐的毛头小子,哪知道那么多关于围棋的大道理。

他清楚的看到,在石桌棋盘的正后方数步,是一个巨大的青铜门,足有一丈余高,七尺多宽,古朴厚重,巍然屹立在石台的后方,青色的大门在昏暗的烛光照耀下,显示出要妖异的光芒,仿佛大门之后是什么不可触碰的东西。

事实已经很明显了,只有自己成功破解了珍珑棋局,后面紧闭的大门才会打开。

一黑一白,这棋局虽小,却仿佛包含了天地万物,让人捉摸不透。

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