第八百零二章 教宗为质

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巴勒弗家族看着地位超然，从不涉入王族的夺位之争，实则总有各种不足为外人道的法子，将自身属意的人选扶上王位。

只不过，现今的米特里达梯王很强势，不到迫不得已，撒普尔也不想冒险出手，毕竟失败的后果太严重，汉廷只怕也不会支持。

“塔泽斯不是做了教宗么，让他到泰西封神庙去坐镇，但凡有个损伤，就让无数王族子弟给他殉葬！”

阿萨克越俎代庖，替家族老弟拍了板。

他这话绝非随口说说的，巴勒弗家族的继承人若是死在泰西封，他们真就敢在巴勒弗家族的势力范围内，杀光所有的王族子弟。

就是这么莽，就是这么刚！

到时，事情无疑会演变成安息两大家族的私仇，依照帕提亚人的规矩，旁的家族皆是不能插手的，谁坏了规矩，所有大贵族都会聚众攻之。

安息王族之所以无比忌惮巴勒弗家族，也是怕他们如此掀桌，王族固然最强，但硬刚举族死战的巴勒弗家族，也绝对讨不了好。

甚至于，米特里达梯王也未必能得到整个王族的支持，指不定被迫推个王子出来，给塔泽斯抵命。

于是乎，塔泽斯随王储弗拉特斯去了泰西封，却没接甚么大祭司，就是以教宗自居，且是带去了大批白袍祭司，真就要在泰西封神庙建立教廷，并向各地派驻各级主教，广为布教。

宗教裁判所，却是设在圣城阿帕麦亚，由裁判长埃霍斯坐镇，手下大批黑袍裁判官，就是为清洗所谓的异端。

王室谋害教宗？

那就再请神谕，发动祆教圣战，之前在祭祀大典的诸般神迹，早已传遍各地，世间从来不乏狂热的宗教疯子。

圣城啊！

巴勒弗家族的祖地，成了祆教的圣城，祆教必将大兴，这皆是毋庸置疑的，安息王族再愤慨，也是为时已晚。

教宗“坐镇”泰西封神庙，已然是给王族台阶下了，不是么？

只不过，教宗塔泽斯在启程前，特意当着万千信众宣布，每岁皆会返归圣城朝拜，且主持祭祀大典。

这意味着，王族每年都得放他回来些时日，甚么幽禁挟持都是行不通，否则别说巴勒弗家族，就是祆教的信众们也会闹翻天的。

塔泽斯离去后，阿帕麦亚城端是马照跑，舞照跳。

反倒是前来朝圣的祆教信徒源源不绝，让巴勒弗族人血赚。

皇帝都有穷亲戚，枝繁叶茂的巴勒弗家族也不是每个族人都能锦衣玉食的，现今在阿帕麦亚城摆个小摊，光是给祆教信徒们卖些酒水吃食，都能挣到不少。

就现今这般情形，谁敢在阿帕麦亚城质疑神迹的真实性，怕都不用黑袍教士们出手，当地居民就能把这些“异端”活剐了。

有些玩意，自个心里信不信是一回事，如何说如何做，却又是另一回事。

所谓神明，本就是依人类的需求而出现的，与其说源自信仰，都不如说是种托付冀望的工具。

神像与寻常雕像区别，只是有无香火供奉罢了，究其本质，不是木头就是石头，若用金属铸造神像，那岂非更是“拜金”主义？

说实话，甚么祆教诸神，巴勒弗的嫡系子弟多半是不信的。

尤是知晓“神迹”底细的各房掌权者，非但自身不信，也不让自家子女去真正信奉。

要晓得，他们已知悉汉人的规矩，只敬祖，不信教，在大汉境内更不准传教，语怪力乱神者，非但治罪严办，犯行过重者更会枭首处斩，以儆效尤。

慈济观都只能广施善行，不得布教传道，更不得登坛作法，况乎外来宗教？

巴勒弗的嫡系子弟，将来指不定要归化入汉，若是真的笃信祆教，可还了得么？

当然，这不妨碍他们参与乃至执掌教务，实际上，对某样事物愈了解，愈是知根知底，就愈发晓得这特么到底是个甚么玩意。

祆教，无论对巴勒弗家族，还是对汉廷，皆只不过是件工具罢了。

所谓神迹，若是汉人真想捣鼓，世间处处皆“圣城”，甚么狗屁教宗，到时半点正当性都没有。

据塔泽斯说，汉人还将个犹大教的大祭司弄走了，天晓得日后犹大教的甚么耶和华或摩西会不会也“显灵”啊。

巴勒弗家族的掌权者们脑袋清楚得紧，甚么教权都是虚的，强权才是真理，抱紧汉廷大腿才是首要之务。

若真被现今的虚假浮华蒙了心，遮了眼，真的举族信奉祆教，那特么不是脑子进水啊？

没瞧见么？

在万千教众面前不苟言笑的埃霍斯，私下见着大汉副使皆是笑脸相迎，一口一句“东方先生”，简直没法瞧了。

莫说各房掌权者，就是他老子撒普尔，每每瞧着这般情形，都不禁眼角抽搐。

没办法，与埃霍斯一道在长安“留学深造”两年有余的诸多嫡系子弟，皆是家族后辈中的佼佼者，是家族未来的顶梁柱。

他们的态度和偏向性，自是不可避免的影响到家族掌权者们。

亲眼见识过大汉的强盛，但凡不是智障，就绝不敢轻慢汉使，况且，这位“东方先生”，还是汉廷特意指派，与埃霍斯等人一道回返的。