第一百七十章：天策上将斗瓦岗（上）

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说明：《刑遁术》为魔门典籍秘册之中的异类，其记载内容与武功心法全然无关。此秘册共分九章，前两章专论遁逃求生之术，后七章只谈各种酷刑逼供之手段。其中遁逃术之两章，早在东晋末年已被毁去。剩余的七章，则分散落入魔相宗及灭情道手中。

备注：本残卷记载了关于魔门中‘五极刑’之一的‘七针制神术’。包括施针与解针之完整方法。

施用此术时，可使用特殊手法把银针刺入目标的天柱、承灵、络却、脑空、风池、完骨、头维等合共七穴。受术者不能言，不能寐，不能动弹，连肌肉也僵硬起来，但仍能保持神识清醒。无论如何心志坚定之人，在这求生不得求死不能的情况下，亦要精神崩溃。为求一死，什么都肯屈服。若受针三十六个时辰后仍未拔针，则受术者将变为永久性植物人。”

得到了这份“七针制神”之术，芭黛儿的难题便可以迎刃而解了。顷刻间，陈胜大有如释重负之感，当即小心翼翼地把纸卷重新放入瓷瓶，然后收进私人储物空间。正要动身离开，忽然间他面色微变，张口喷吐出一口浓烈的幽蓝冰雾，虎躯晃了晃，竟似站不稳当。当下更不敢怠慢，连忙盘膝坐下，双手结成九大手印，以神足经的佛门真气，去帮助稳定体内的真元舍利。

陈胜刚才击杀墩欲谷和赵德言，看起来随手施为，丝毫不费力气。但追究实质的话，其内情却绝不像表面上看起来这么简单。能够有如此显赫战果，陈胜未动用下气海的神足经真气，全凭上气海的冰火真元舍利而为。但组成舍利的离火和冰魄，在质方面虽然属于同等级。但在量方面，两者并不平衡。故此真元舍利虽然只是初成，却竟然已经有了随时要崩溃之危险。

这也属理所当然。冰魄结晶在大雪山中深埋了不知道多少岁月方才成形，虽然被隋炀帝的天子龙气削弱，又被宇文伤长期挥霍，有了不少损耗。但刚才它凭着本能，把整座洛阳城范围内的寒气彻底抽干吸净，内蕴能量之充沛，绝对堪称惊人之极。

但另一方面，炎阳真火只是墩欲谷和赵德言两人燃烧本

命元气而成。即使两人都属宗师级高手，但毕竟只有两个人，难与天地伟力相比。所以在陈胜体内这颗真元舍利，冰强而火弱，并不平衡。

既然不平衡，就不稳定。不稳定，就有随时可能崩溃的危险。想要避免恶果，就必须设法让冰与火达成一致的平衡。要么设法增强火，要么设法削弱冰，两者必择其一。

所以刚才陈胜说欢迎毕玄来找自己算帐，这句绝对是百分之一百的真心话。陈胜确实很希望这位突厥武尊能够赶快找上自己，好让自己能够再多吸收些炎阳真火。

但毕玄远在突厥，远水不能救近火。所以目前最可行的方法，就是想方设法尽量挥霍掉太过充沛的寒气，以达成削弱冰魄结晶的效果。也正因为如此，所以陈胜才弄出了这么惊天动地的大阵仗。否则的话，单单杀两个人而已，又何必要把整座湖心小岛都冰封起来？

事实上，在目前这个阶段，真元舍利太过强盛，对陈胜来说乃属于十分麻烦的一回事。非但无法成为助力，反而容易成为拖累。倒是舍利越弱，便越容易控制。

至于说若虚耗太多，令舍利过分衰弱，则根本不需要担心。冰与火，两者一动一静，互为表里。在逐步适应了这股新力量之后，陈胜自然能够利用冰火相生相克之自然规律，阳尽阴生，阴退阳进，令冰火能量彼此循环不息，然后随着本身根基的加强而不断发展壮大，同步成长，相得益彰。

冰封湖心岛，击杀两大宗师级高手，抽干整座洛阳城而得到的寒气，也挥霍掉了十之五六。再经过一轮调息，真元舍利逐渐稳定了下来。虽然冰魄寒气还是比炎阳真火强盛，但总算不至于崩溃了。陈胜松一口气，当即挺身站起，施展轻功离开西苑。归心似箭，身法更似箭。

今日一战，其实大不寻常。墩欲谷要对付跋锋寒，还算还有个名正言顺的理由。但赵德言和陈胜彼此从未见面，自然也谈不上有什么仇怨。当然，也有可能是魔帅知道了关于魔门圣物邪帝舍利的事，故此要为它而找陈胜麻烦。但刚才交涉交手的整个过程之中，从头至尾，魔帅压根儿就没有半个字提及邪帝舍利。所以这一点也不成立。再加上瓦岗军的势力一向只局限于中原，和突厥没有利益冲突。无论怎么想，两大宗师级高手苦心筹谋来对付陈胜，都是非常突兀的事。

然而，陈胜却知道一个秘密，那就是赵德言和李世民之间的关系。赵德言的师父长孙晟，是魔相宗上代宗主。长孙晟的儿子叫做长孙无忌，女儿则嫁给了李世民为正室。在唐朝历史上，即为唐太宗的文德皇后。

眼下李世民正好就在洛阳，原本慈航静斋打算高调把传国玉玺赠送给李世民，以树立起他真命天子的形象。但经过陈胜从中一插手，则此事已经无疾而终。试问，李世民如何会不因此而对陈胜感觉犹如芒刺在背，意欲除之而后快？