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白晓文与邴原相谈几句,发现此人和王烈差不多,都是饱读诗书的内政型首领(非战斗型)。

邴原、王烈算不上足智多谋的奇士,但用来治理一郡之地,却能稳固地方,使民众安居乐业,并完成供应统治者钱粮的任务。这就很不错了。

以三国时代的文化普及率来说,读过书就已经算是难得,饱学之士在哪里都值得另眼相待,他们的见识天然要比广大文盲高出一截。

邴原又举荐一人,名叫管宁,言辞之间对管宁赞誉有加:“宁之懿德,吾不如也;其胸中所学,更盛我十倍。公子若要求贤,可着人延请。”

白晓文从善如流,又派使者去请,不过这次使者却吃了个闭门羹,管宁推辞不就。

白晓文叹了口气:“贤才不为我所用,埋没于荒野,实在可惜。”

不过,这只是口头上说说,给邴原一个面子罢了,白晓文并没有兴趣玩什么三顾茅庐的戏码。

在白晓文收集的资料中,是有管宁这个汉末名士的。管宁是个真隐士,而且有严重的道德洁癖。在白晓文看来,这个人真心不适合出仕做官,只适合在山野之中,做一朵白莲花。

“两位都是饱学之士,不知是否见过此物?”

白晓文把龙纹金匣取了出来,颇有期待地询问王烈、邴原。

两人都摇头表示不识。

白晓文有点失望,不过他也有心理准备。这两人都是内政型的首领,属性偏重于精神,而且技能方面大多是判断案件、教化民众等等非战斗技能,跟龙纹金匣完全不是一个路子,认不出也正常。

不过,邴原表示没见过之后,却还是皱眉说道:“此物不是凡品,上面的花纹暗合道门符咒,或许找修道之人可以打开。”

白晓文心中一动:“襄平城有什么修道之人吗?”看邴原的样子,至少是接触过修道之人的。

邴原说道:“半年之前,我见过一位在家修行的居士,名叫郭才,自称是从中原战乱之地逃难过来的。我与他谈儒论道,颇为投契,在其家中曾见过道门典籍。公子不如把这位郭居士召来,问询一二。”

“有趣,这位郭居士现居何处?”白晓文问道。

邴原道:“就住在城西七条巷。”

说到这里,邴原皱眉问道:“公子是要登门寻访吗?”

白晓文笑道:“算啦!不过是一些奇巧罕见之物,没必要浪费时间。现在辽东四郡尚未完全稳定,出榜安民、接管防务才是要事。”

邴原和王烈的眉头都舒展开来,齐声说道:“公子之言是也。”

然而。

当晚白晓文就寝之后,却悄然起床,偷摸摸地离开了侯府,径直摸向了城西的七条巷。

白晓文感觉,这个郭才,应该就是破解龙纹金匣所指的线索了。

就算他不能破解,至少也认识能破解的人!

每个人都有自己的交际圈子,比如王烈、邴原都是儒生,他们是一个圈子,认识同是圈内人的管宁。

那么郭才作为修道的居士,认识襄平城修道圈子的人,也属正常。

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