三七开提示您:看后求收藏(第二百三十三章果然是轻而易举,三国之关平当老大,三七开,新笔趣阁),接着再看更方便。

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关平不由叹服,阎圃的策谋是极妙的。

自从张鲁进入汉中之后,大兴五斗米教,信教的不管是贤愚都用之为官吏,也就是治头大祭酒,凡是不信教的都排斥。

如虎城的徐家。

而像徐家这样的人家,乃是世代都在县城做官的。父亲做小吏,儿子还是做小吏,孙子还是做小吏。

当然,也有可能做大,做郡中的官吏什么的。

而张鲁的五斗米教兴起,便是断绝了这些人做官的资格。像是徐招这样的,人到中年,才因为关平的到来,而又有资格出来做官。

这等于是断绝了时代传承的饭碗,仇恨能不大?

这些正派的汉中士族,仇恨五斗米教,要杀光五斗米教的高层,这是可以理解的。

三十年河东,三十年河西。

而偏偏关平不希望打击面太大,怎么做呢?就把打击面缩小。张鲁任用五斗米教的人为官,必然有人贤,有人愚钝,还有如杨柏这样的贪财犯法的人。

将贪财犯法的人抓起来,依法处置了。

这是以法律去清洗一批五斗米教的人,而不是全方位打击五斗米教的人。这便是缩小范围,又给汉中士族出一口气。

让臣下心中舒坦,也是为君的责任啊。

但是这么做还是不会打击到五斗米教的根基,因为杀了一批,还有更大的一批啊。而阎圃却说,使五斗米教衰弱,翻掌一般容易。

关平却是半信半疑,当然相信是多一些的,毕竟阎圃这个人不是无的放矢的人。于是关平露出关注之色,迫切道:“阎长史有何教我?”

“明将军可知道家与道教有何区别?”阎圃从容问道。

关平有些困惑,但对于道家与道教的区别。关平还是知道的,身为一个经常闲得发慌的将军来说,练字,练武之余,看书消遣也少不了的。

而很多知识,都是可以从书中获得的。

关平沉吟了一下,然后才说道:“所谓道家,乃是指黄帝之术,再传至老子,庄子,也有法家出于道家的说法。高帝登基之后,至吕后,文帝,景帝都是崇敬黄老之术,用来治国。之后,才是武帝罢黜百家,独尊儒术。所谓道教,其实是融合了道家思想的神仙教,崇敬鬼神。五斗米教便是道教。”

“明将军明鉴。”阎圃轻轻点头,随即说道:“而道教与张家有极大关系。张家先祖留侯张子房,为明哲保身,以神仙自托,辟谷,从赤松子游。这种虚无缥缈的东西,便传了下来。而张家本身就有很多分歧,分支。远的有张角,张宝,张梁,这三人与张鲁可能是同族。太平道与五斗米教一脉相承。近的有别部司马张修,此人才是五斗米教的创建者,后来张公(张鲁)杀了张修,据有汉中,也鸠占鹊巢得了五斗米教。”

“这便是张氏的故事,张氏自己内部都分成多派,更何况天下还有许多道教,有内丹派,外丹派,有隐世派,有出世派,有符咒派,鬼神派。百姓愚钝,不可能不信仰鬼神。甚至远在边远地区,有人还崇信巫术,信奉来历不明的野神。五斗米教不可以强行消灭,但可以分之。明将军可以招募其他传道的人,在汉中郡内传道,分散五斗米教的信徒。只要教众分散,各有首领,便没有作为了。”

关平听了阎圃一席话,便是拨开云雾了。

“哈哈哈哈,好,好个分之。好个阎长史。”关平站起来,抚掌大笑,欢声冲天。

关平已经明白了,完全明白了。

一个强大的道教势力,那是如芒在背的敌人。而无数个弱小的道教势力,那就是可以随意拿捏的存在。

就像是汉末的五斗米教,太平道。

就像是后来的正一道,全真派,还有武当山,天下道门是一家,但是各有各的法,各有个的派系。

道教是不可能被取代的,人们需要信仰。但是关平不需要一个统一的五斗米教,需要更多的教派。

关平终究是经历过大风大浪的人,此策虽然解决了汉中五斗米教的问题,自该喜悦,但关平还是很快冷静下来,跪坐回去大位上,笑对阎圃道:“阎长史果然是才智之士,我能用阎长史,所以能得汉中。”

此话绝非虚言,五斗米教的存在,乃是汉中的毒瘤。关平虽然以大兵强得汉中,但一日有五斗米教,关平便不算得汉中。

万丈高楼之下,皆是沙土,如何能长久?

正是因为阎圃今天这么一个策略,关平才算是把大位给坐稳了。

“明将军过誉了。我不过是久在汉中,所以对五斗米教有些了解罢了。”阎圃却不居功,拱手说道。

却说才智之士,为人处世之道都是共通的。昔日张良见高帝猜忌功臣,所以以修道为民,借此脱身。

北方有贾诩闭门自保。阎圃因为并非是关平嫡系,乃是张鲁旧臣,所以虽然关平提拔他为汉中长史,实为郡守,却十分低调。

做事而不多言。

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