第一章 拒绝行善

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如果我是摩西，那你（荣格）就是约书亚，将要拥有精神医学的应诺之地，而我对此只能从远方遥望。

——西格蒙德·弗洛伊德

“天文预报显示，4月8日这天南美地区将发生一次‘日环食’天文景观，届时委内瑞拉、哥伦比亚、巴拿马、东南法属波利尼西亚、邦蒂群岛可见环食，其他地区可见不同程度的偏食……”

礼拜日的清晨，梵蒂冈广播电台在太阳初升的那一刻起就在播报新闻。

其实这已经不算是新闻了，随着天文知识的普及，很多大学甚至业余爱好者都可以自行估算出日食周期。

在收音机的播报声中，约瑟夫穿上了黑色的衬衫和长裤，他一丝不苟得整理着领口和袖口，还用发胶将头发梳得无比顺滑，如果不带罗马领，他看起来就像是要去赶赴一次约会。

等一会儿他要去圣彼得教堂参加弥撒，并不是所有人都有资格参加这种典礼，如果走正常流程，他可能还要等至少十年，倘若是在中世纪，这个时间还会更长，除非他有个如美第奇一样的好爸爸。

但鉴于现在他特殊的身份，所以他有资格在最不起眼的角落站着。

嫉妒不仅是七宗罪之一，也是很常见的消极情感，它并不与特定的社会结构以及政体拴在一起。

在从封建主义过度到资本主义的过程中，比较富有的社会成员已经放弃了向穷苦的贫民提供帮助了。

这和达尔文没关系，而是加尔文主义提倡的财富积累，这与天主教所提倡的施舍济贫是对立的。

日益增长的不平等现象增加了嫉妒，富人拒绝提供面包和牛奶救济，更增加了穷人的嫉恨之心。

即便一个人长得不怎么样，只要他穿上了一身漂亮的套装，那也会显得焕然一新。

英俊漂亮的天然长相如果不会打扮，一样比不上那些会在脸上“施魔法”的人。

不论是手工套装还是化妆品和首饰，全部都需要“钱”。

中古时代的钱需要黄金和白银等贵金属，它所代表的不是金银本身，而是面包、布料、肉、酒、性这些刺激词，它能激发人的潜意识，进而影响人的行为。

现代的钱是纸张，美元的话是亚麻和棉，已经不是金银了，可是它依旧代表面包、布料、肉、酒、性这些刺激词，它一样能激发人的潜意识，进而影响人的行为。

发现新大陆后，西班牙从南美带回去了很多白银，它让人们很是“刺激”了一把，以为面包和银币一样井喷式爆发。

总而言之，西班牙人并没有如他们所想象的那样用银币可以想要什么就买到什么。

亨利八世婚姻破裂后，两国联姻关系破裂，同时西班牙支持天主教，英国却进行宗教改革，西班牙和英国就像离婚的夫妻反目成仇。

一个铁了心要离婚的男人能让他“浪子回头”么？

为了达到与凯瑟琳离婚的目的，亨利八世甚至不惜背叛天主教。同样让人们理解钱越多越证明自己有地位和本事也几乎是不可能的。

爱尔兰饥荒时新教徒不是想的共度难关，穷人倘若偷了富人一片面包，法官和刽子手就能将窃贼吊死。

大萧条时牛奶宁可倒掉也不可能给需要的人喝。

社会达尔文主义是很没良心，但要是自己的利益遭到了损害，那良心也可以卖给魔鬼了，最多完事了之后流两滴鳄鱼的眼泪。

接任亨利八世的“血腥玛丽”打算通过杀戮的方式将国教改回天主教，成年后她因为拒绝改信新教而几乎被亨利八世推上叛国的审判台。

后来又与当时天主教世界的捍卫者，西班牙国王菲利普二世结婚。

她就像是现实版的灰姑娘，被继母安妮·博林虐待，不仅失去了王位继承权，还成了同父异母的妹妹伊丽莎白一世的女仆。

身为父亲的亨利八世对此冷眼旁观，全因为玛丽不是男孩儿。

童子军教导过，在郊外拉屎要和猫一样挖个坑，把自己的排泄物埋起来。

约瑟夫头一次到理查德的住所时，他的屋子里弥漫着一股人类排泄物的恶臭。

仪式有的能带来愉悦，可是强迫自己为了达到某个目的而举行仪式则会带来负面效果。理查德因为使用了太多自我暗示，而不敢去洗手间，遍地都是他用纸巾包起来的粪便。

他“作弊”了，并不是考试时作弊，而是为了提前知道自己的命运，向“血腥玛丽”占卜。

他的父母一直给他“暗示”，读书是为了过更好的生活，似乎除了读书、考试以外他没有别的办法改变自己的命运了。

他将升学看得很重，甚至于借助魔法、以及寻求巫医的帮助，喝一些开拓智慧的“特效药”。