第五十四章 神弃之子（一）

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近卫军在用法棍追打红帽子。

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乔治安娜不忍直视得别过头，不想去看那个场面，她只是告诉他们书上的内容，遇到红帽子这种妖精可以用棍子打它们，结果近卫军们就嘻嘻哈哈得把放在马背褡裢里的法棍面包给拿出来了。

众所周知，这种面包放上两天就会因为干燥脱水硬得可以当凶器，它的原理跟木乃伊差不多，拿破仑他们在埃及的时候就遇到了这种窘境，有麦子但没有烤炉，只能将麦子炒熟了或者用水煮，口感当然非常糟糕。

然后他们就发明了这种硬面包，再想吃的时候用水泡泡，再放在火堆边烤一会儿就会变得重新松软了。

附近的村民在听说了这支路过的军队为他们铲除了可怕的地狱犬和流窜的流民后非常高兴，拿出了美酒、烤肉、起司热情款待，他们的晚餐终于不像之前那样只有一只烤鸡了。

这些村民知道拿破仑，却不知道那个跟他们一起围着篝火喝酒聊天的就是拿破仑，有些人去围观地狱犬火化去了，还有些人则拿着草耙等农具，杀气腾腾得往墓地那边走。

布列塔尼的人所处的时代也许还要往前数两个世纪，对于私刑他们是不抵触的，这也是“乡土风情”的一种。当流民和强盗成群结队的时候，为了让村庄不被毁灭，村民会答应强盗们的要求，现在他们人多势众，就轮到他们来找流民和强盗复仇了。

由此可见贝纳多特在西部的镇压工作干得有多棒。

共和派将领的镇压和中世纪时期贵族的镇压方式还是有点区别的，不至于所有反贼的头都给砍了或者绞死，还要经过审判的步骤，有些人的罪行并不是很重，他们就被关押了起来，而这个监狱居然是芒什的圣米歇尔山修道院。

法国大革命期间，尤其是恐怖统治时期，因为监狱不够用，连苏格兰教会学院这种学校都被改建成监狱，但乔治安娜无论如何都没有想到，这个二战时期的盟军胜利标志物以及和耶路撒冷、梵蒂冈齐名的圣地居然会被改建成监狱，而且它目前还在使用中。

这个修道院在英法百年战争期间没有被英国贡献，在法国宗教战争期间也没有被攻陷，反而在法国大革命期间被一群军事素质远不如职业军人的平民给攻陷了。

雨果曾说，圣米歇尔山对法国的重要如同大金字塔对埃及一样重要，圣米歇尔山一开始并不是个岛，它的周围还有森林，后来因为某种莫名其妙的力量被吞噬了，每到涨潮时就会被海水围住，落潮时就会变成遍布淤泥的滩涂。从八世纪开始圣米歇尔山就变成了一个朝圣的中心。

乔治安娜领教过，督政府的人曾经把圣母教堂改成博彩中心，他们把圣地给改成了监狱，难怪卡普拉拉硬扛着也要反对派的教士道歉了。

鲁昂有个纪念圣女贞德的教堂，贞德原本是一个偏僻村庄的女孩，但她和杀死马拉的夏洛特一样并非是一无所有的村姑，她的家里有一个农场，并且还有50英亩土地，然而她却在她16岁时声称在大树下遇见了大天使米歇尔，在得到了“神的启示”后要求她带兵收复当时由英格兰人占领的法国。

圣米歇尔山原本是凯尔特人祭祀的场所，8世纪时有一位神父做了一个梦，大天使米歇尔在电闪雷鸣中用自己的手指指在那位神父的脑门上点了一下，那位神父从梦中醒来后摸到了自己脑门上的凹陷，然后就开始在圣米歇尔山上修教堂了。

梦在古埃及是一种与神灵相见的方式，香料不只是可以用来调味，还是敬神仪式上要用到的物品。约瑟芬找雷诺曼预言，看到了一顶丁香皇冠，丁香也曾经是引发了血腥战争的香料。

约瑟芬很有女人味，举止优雅，人家丁香的皇冠多么诗意浪漫，哪像乔治安娜，居然是一个熊掌花的船型调味碟，现在她知道了，船是巴黎最糟的标志物。

如果说那位神父是在电闪雷鸣之中梦到了大天使米歇尔，那么乔治安娜此刻即便沐浴着满月的月光，依旧觉得自己仿佛处于电闪雷鸣之中。

这种感觉和之前那种缭绕在她心头，觉得随时被枪瞄准的感觉不同，而是一种试图控制在狂风骇浪中航行的船只般难以掌控的感觉。

“咩～”

她首先看到了她养的瓦莱羊“肖恩”，这只黑脸的小羊正踩着青青的绿草地向圣米歇尔山走去。

一开始是一只，后来是一群，接着她看到那些羊变成了人，他们穿着黑白相间条纹的囚衣，推动一个巨大的轮子，直径足有5米，看起来仿佛是命运之轮。

然而这个轮子实际上只是个绞盘，它的作用是将犯人们装载着所需生活物资的滑车顺着教堂外面的滑道给吊起来。以前推动这个轮子的是修道士，现在修道士们被赶走了，推动这个木轮的便是囚犯了。

“你在想什么？”

“我在想，囚犯穿的衣服是黑白条纹吗？”乔治安娜问拿波里昂尼。

他就像在看奇怪的人一样看着她。

“阿兹卡班的囚衣肯定是黑白条纹的。”乔治安娜又说“现在囚犯的衣服是什么颜色的？”

“你是怎么想到那儿去的？”拿波里昂尼不可思议得问。