第二百二十一章 地狱皇后（三十一）

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连安多弗的农民都意识到有问题了，却还是有人不清醒，其中就包括追捕伊丽莎白·卡纳森的治安官。

这个姑娘的亲人全家都被关进了监狱里，一个16岁的女孩还能跑到什么地方去呢？

法官们必须是英雄，这关系到殖民地法庭的自治问题，她们指控的人越多，惹来的仇恨和偏见也就越多，除了年龄以外，她们很难摆脱伪证罪的指控。

老安·帕特南不在指控之列，她当时已经快病死了，这些女孩儿即便逃过了死罪，活罪也难逃，小安·帕特南终生未嫁，苏珊娜·谢尔登也没有结婚，这在17世纪的新英格兰是很少见的，即便是牧师，妻子死了也会很快再婚，这是教义规定的。

伊丽莎白·哈伯德36岁才找到丈夫，莎拉·丘吉尔42岁结婚，早些时候还因为通奸被罚款，莫西·刘易斯有一个私生子，后来结婚搬到了波士顿，曾经离经叛道的阿比盖尔·霍布斯以传统的办法养育家庭，但她们从来不曾否认目睹巫术。

牧师们的遭遇就没那么好了，将老安·帕特南带到塞勒姆的詹姆斯·贝利在洛克斯伯里陷入困境，他得了胸膜炎，1707年在极度痛苦中死去。

德奥达特·罗森去了英国，1704年出版了巫术案的记录，以解除人们对他朋友们的指责，坚称有黑暗力量的操控，不久后他为自己不检点行为道歉，但这和巫术案无关，而是他饮酒过度，1714年时他生活赤贫，家人食不果腹，3个孩子感染天花，新的妻子也日渐虚弱，如果没有救济他们一家将不可避免的死去，他给自己写的墓志铭是“不快乐的德奥达特·罗森先生”。

塞缪尔·帕里斯再婚，成了第二个家庭的父亲，他始终被任期内的“困难和动乱”困扰，12年去了6个教区，在学校教书，饲养牲畜，出售织物和杂物，在马萨诸塞最小的定居点传道。

在一次土地投资中他因雄心过大而失败，1706年欠债被捕，67岁斯在萨德伯里，死前还有点资产，他反复写遗嘱，但他一直觉得全世界都骗了他。

接任他的约瑟夫·格林只有帕里斯一半年纪，是一位新晋牧师，他也有一个印第安奴隶，不过他没有结婚，至少在塞勒姆担当牧师的时候没有。

伯勒斯的第二任妻子并不是在塞勒姆死的，而帕里斯第二任妻子也没事，还有其他牧师的妻子也没问题，唯独贝利和罗森的妻子死得非常蹊跷。

这次审判催生了不少无神论者，只要不理会那些“奇迹”、虚构的或真实的故事，世界就太平了。

否认巫术对麻瓜来说是很重要的，就连曾经对巫术和占卜完全臣服的安多弗人也派了九个代表请愿，让他们挨饿的妻子和孩子回家，三天后一个十二岁的女孩儿被释放了，因为她的家人支付了大多数安多弗人都只付不起的保释金。

她是铁匠的女儿玛莎·泰勒，她的继兄就是那个折磨她的小学校长。有人在这场巫术指控中损失惨重，有人则赚了不少，马萨诸塞当局付了不少钱给她的铁匠父亲，这样他才能付拿笔不菲的保释金。

她可是被精神折磨到主动去监狱的，从监狱出来回家对她来说是快乐的？

在古希腊时期，有一天毕达哥拉斯走在街上，在经过铁匠铺前他听到了铁匠打铁的声音，叮当、叮当非常好听，于是就驻足倾听。

他很快发现铁匠打铁的节奏很有规律，这个声音的比例被毕达哥拉斯用数字的的方式表达出来，也就是黄金分割比例，后来被人们发现了斐波那契数列。按照黄金比例分布的油画、身材、建筑都能给人带来愉悦，甚至于自然界中也有很多符合黄金比例的生物，它们看起来都是很美的，可这个比例最早表现的是音乐和节奏，就如同开普勒发现的行星运动的物理和谐，正是这音乐与几何的和谐宇宙理论，成为了牛顿万有引力理论的奠基。

每个人都是有信仰自由的，有太多人想要别人接受自己的意见，因为我们总以为自己是对的，这种想法会让我们没有改进自己的余地，就像一群人对摆在面前的花瓶进行素描，每个人都画出不一样的画，有人会因为别人画的画和自己不一样就说它是错的。

曾经被奉为真理的万有引力在相对论出现后不也出现问题了？

有时候，炼金术士们不对外公布自己的发现不只是为了保密，还因为不能将力量交给错误的人手里。

谁能想到一个为了时间旅行而创造的理论会变成武器，而解释天体运动的理论则被用来计算炮弹的弹道。

炼金术并不是民众以为的买卖金属，也不是引导人走向虚荣与欺骗。

在茫茫人海里要找到一个完全理解你的人是很难的，在找到双生火焰之前要忍受那种孤独，而双生火焰的结合是炼金术的终极婚礼了，那是一部分炼金术士的美梦，有时候听起来比找点金石还要不切实际。那是只有蠢货才会干的事，才不像猫王那首歌里唱的那样，是什么智者。