第二百九十九章 巫魔会（十四）

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议员名额要重新分配，人少的州不需要那么多议席，人多的州要更多议席，这不就是跟英国的议会改革差不多了？

代议制不是自由民主，美国总统也不是世袭君王，如果说泰坦尼克号是精心设计后还沉没的梦之船，美国这艘船到处都在漏水，不过好在有好的维修工，东一个补丁、西一个补丁，勉强还能开，这种实用主义很奏效。

但这玩意儿就像印度的电线杆，里三层外三层裹了不知道多少线，除非资深的电工，否则新来的根本理不清这线。

简单的办法，如同推倒地心说一样，树立日心说将复杂的天文图简单化，等它变得越来越复杂就超越正常人理解了，就只有一点可以明确，谎言说一千遍就会成为真理，不仅别人相信，自己也信了，这个世界到处都和富人区一样充满了明事理和有教养的人。

这个机制的关键是愚民，教育被精英阶级垄断。

如果中了巫术，救了他一命，他不会感恩，反而坐实了你是个巫师，他以为你救他是别有用心，甚至于下咒的就是你。

见死不救又说你没人性，品德有问题。

反正他们一点错都没有，出了问题肯定是别人的责任，这其实和中世纪的猎巫运动时期的人思想一样的。守贫是一种美德，信徒们如此信仰侍奉神，它就该庇佑信徒，灾难是用来惩罚罪人的。

但罪人们没事，为什么？

当有人看到作恶多端的人不仅没有被惩罚，反而过得很幸福时，人们会产生一个问题，为什么还要坚持道德，反正没有天堂和地狱存在。

没错，那些女人是被污蔑的，她们不是女巫，那又怎么样呢？

反正上帝不会惩罚罪人。

这世上有人以折磨别人为乐，很多食死徒是出于这个目的加入的，他们其实并不那么希望伏地魔能赢，因为这就意味着他们要服侍一个喜怒无常的主人，他随时会用阿瓦达索命带走别人的性命。

等“狂欢”结束，他们还能继续过去的生活。在战争中受到伤害的人们通过黑魔标记来辨识他们，如果停止对黑魔标记的人歧视，这些人一点惩罚都没有，对受害者来说也不公平。

德拉科·马尔福是西弗勒斯·斯内普的教子，根据牢不可破的誓言，西弗勒斯必须照顾德拉科一辈子。

如果他在霍格沃茨之战时就在船坞中死去，也许他已经在莉莉湖绿色的眼睛凝视下安息了，他会给世人留下惆怅和后悔，但那也和他这个死者无关了。

其实说到底，还是一些无法控制自己野心的人看到了机会，于是以打倒暴君的名义获得了权力，可是很快他们发现那不只是有甘美的一面，还有痛苦的一面。

前半生那么辉煌的汉武帝在巫蛊之祸后失去了太子，也失去了卫子夫，最后下了罪己诏，后来也没有再立皇后。

左传中记录了一个齐桓公盟约，在那个礼崩乐坏的时代，会盟和盟约是极其重要的，其中一条就是不可以妾为妻。后来的唐高宗和唐玄宗也是因为皇后无嗣的问题废后的，对于后宫的女人来说，生育才是最重要的，至于她有多少智慧其实没那么重要。

不过法国的情况不一样，凯瑟琳·美第奇双手沾满了血腥，玛丽安托瓦内特自己身上沾满了鲜血，没有智慧的皇后一样会死的。

在一个安置巫师的宗教审判所监狱里曾经写着这么一行字：discite??iustitiam??moniti??et??non??tempered??diuos。

这首诗是维吉尔写的，意思是你们要学习实践正义，不要侮慢神灵。

如果真的有地狱，那一定是宗教审判所的监狱，但丁可真是给自己找了个好向导游览地狱。

“起！”

张涛忽然大喝一声，然后跳起舞来。

和刚才的大喝不同的是，那舞步非常柔美，非常适合女子跳。

随着他的脚步，那株梦草也开始在烟雾中跳起舞来，看起来就像霍格沃茨温室里的魔法植物。