第三百零九章 巫魔会（二十四）

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限制民主制的方式就是联邦制，它让任何地方都不存在完全的民主，也没有形成中央集权，但在解决了难缠的问题同时又产生了新的问题。

没人听得进去，少数服从多数才是正确的，他们不会承认存在多数派暴政，这也是专制并且具有压迫性的。

苏格拉底的故事很有名，另外还有哥伦布、伽利略等人，这些都是少数派，掌握真理的有时是少数人。

国王有时是孤独的，他们要面对很多不理解他的人。

在威尔士亲王身边有一个天主教寡妇，为了和她结婚，他还贿赂了一个牧师举行了宗教仪式，新教徒和天主教徒结婚了。

这可能是个开端，教务协定里也允许新教徒和天主教徒结婚了，波拿巴也遇到了一个英国女人，虽然她自称是女巫，但更多人将她视作新教徒。

君主立宪让国王背上了枷锁，威尔士亲王连娶自己喜欢女人的权力都没有，而这是一个普通人都能享受的权力。

波拿巴也是不自由的，他不能像路易十五那样的国王想流放谁就流放谁，需要用自己被暗杀为借口才能将雅各宾派流放。

每个人都需要在人前戴上一张人格面具以讨人喜欢，身为主子的威尔士亲王要听舆论的指向统治，波拿巴则要表现出统帅的样子。

他实际想要的是安宁的生活，当然没人相信他说的，如果他真是个热爱和平的人，就不会在《坎坡—福米奥谈判》的时候把叶卡捷琳娜女王送给科本茨伯爵的杯子摔了。

事实上拿破仑的兄弟，那个自称要成为布鲁图斯的吕西安也摔了一个杯子，那是在一次非正式的会面，当时乔治安娜很想吃牛肉，另外她还想吃鱼。

虽然正在闹饥荒，不过她完全可以想吃什么就吃什么，只要她用一点特权就可以了，就像其他国王的情妇。

出于对女士的尊重和为了和平美好的生活牺牲的人们，这次实验取消了，所有人都回归日常面具人的生活。

每个人都会为极乐世界和天堂下一个定义，波拿巴在小特里亚农宫修了一个铁架结构的温室，里面长满了植物，但它们不全是用来欣赏的昂贵花卉。

这些植物有实用价值，乔治安娜有时还会像老师一样向仆人们讲解，据说那是她曾经的职业，好像她真的想要教会他们一些什么。

那像是个伊甸园，旁边的建筑则是她最喜欢的威尼斯安康圣母教堂，它是工兵短时间修好的，还在不断添加雕塑和家具精装美化，似乎自然与上帝在这里和谐相处了。

霍格沃茨肯定是个迷人的地方，可惜身为一个麻瓜他去不了。

很久很久以前，在一个很远很远的地方，住着一个愚蠢的国王，他认为只应该让他一个人拥有魔法的力量。

因此，国王命令他军队的首领成立一支女巫追捕小分队，并分配给他们一批凶猛的黑色猎狗。与此同时，他还在全国的城镇乡村发布公告：“国王招聘一位魔法教员。”

那些真正的巫师，谁也不敢出来主动应聘，他们都躲避着女巫追捕小分队。然而，有一位根本不会魔法的狡猾的江湖骗子看到了发财的机会，他来到王宫，声称自己是一位技艺高超的巫师。江湖骗子变了几个简单的戏法，愚蠢的国王就相信他确实会魔法，立刻任命他为首席大魔法师和国王的私人魔法大师。

江湖骗子让国王给他一大袋金子，他拿去买魔杖和其他魔法必需品。他还索要了几颗很大的红宝石，说要用来完成疗伤咒；还有一两只银质高脚杯，说要用来保存和酿制魔药。所有这些东西愚蠢的国王都提供给了他。

但国王不知道的是，他的庭院里有一个真正的女巫，她叫巴比蒂，是一个洗衣妇，负责把王宫里的床单被罩洗得柔软、洁白、芳香。

一些魔法历史学家提出，彼豆是根据法国著名的女魔法师莉塞特·德·拉潘的形象塑造巴比蒂的。莉塞特于一四二二年因在巴黎从事巫术活动被判刑。令那些麻瓜看守大为吃惊的是，就在莉塞特将要被处死的前一天夜里，她从牢房里消失了，后来那些麻瓜看守都被指控帮助女巫越狱而受到了审判。尽管没有证据可以证明莉塞特是一个阿尼马格斯，从牢房窗户的栏杆间挤了出去，但是随后人们看见一只大白兔坐着一口扬着船帆的坩埚渡过了英吉利海峡。这只兔子后来成了国王亨利六世朝廷里心腹顾问。

如果那是真实的，那么英格兰不只是从法国带走了一个混血媚娃，还带走了一个传奇女巫。

得到和失去的感觉相差很多，零和博弈是指在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”。双方不存在合作的可能。也可以说：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的。

通过有效合作皆大欢喜的结局是可能出现的。但从零和游戏走向双赢，要求各方面要有真诚合作的精神和勇气，在合作中不耍小聪明，不要总想占别人的小便宜，要遵守游戏规则，否则双赢的局面就不可能出现，最终吃亏的还是合作者自己。

有一个人常做一个充满神话和史诗的梦，可是等他一觉醒来，却独自一人。

作为一个爱干净的人，他会每天刮胡子，并且一向是自己动手，从没有一个人值得将他的手放在他的脸颊上，只有他动不了的时候，才会打定主意让别人给他刮胡子。

像他这样的人怎么可能允许一个女人打他耳光呢？

真是个荒诞不经的梦，实在太可笑了，做梦的人肯定是个疯子。