第一百七十五章 花之争（十七）

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在官僚机构的最高层——军机处，即便大臣们普遍对案情产生了怀疑，却依旧像工具一样执行皇帝派下来的任务，他们除了全力以赴清剿外绝无其他想法。皇帝已经在这个案件中投入了那么多的个人威望和道德权威，停止清剿并非收回成命那么简单。

欧洲大陆发展起来的关于巫术中魔鬼的作用并没有在叫魂案中被提起，审判官们依赖嫌犯的口供多于“专家”提供的咨询，在很多时候，欧洲的巫术审判中孩子是作为证人站在法庭上的。

弘历在即位之初就立誓要在他过于仁慈的祖父和过于严厉的父亲之间寻找到一个“中庸之道”，他确实找到了一条这样的道路，但方式是极为奇怪的，他在宽容和严厉这两极之中来回摆动，一方面是不允许官员们对囚犯滥用刑讯，他最不愿意看到的就是暴民峰起，正是这个因素制约着他谨慎行事，一方面是他对臣仆们的严厉训斥，他始终认为清剿不力是最令他痛恨的“官场恶习”导致的，谨慎地隐匿情报，小心地自我保护，这促使他通过秘密渠道进行通讯联络。

官僚们处于这种夹击之中，虽然他们个别人会被挑出来进行惩罚，但作为整体他们的地位还是想当稳固的。官僚制度的特性决定了不论是好事还是坏事，可以阻挡任何一种形式的狂热。同样这也意味着像孟子那样有胆识直抒己见的人变得更为稀缺，叫魂案最后翻案也并非取决于普通官僚的一般素质，而是依赖于少数几位身居高位的大臣的作为，他们敢于告诉弘历这是一桩错误的案件，依据是虚假的供词，如果不停止只会造成更大的麻烦。

海印和尚的出现就是应证，添弟会处理引起公愤的人，乾隆从热河回紫禁城的路上可以进行伏击，类似秦始皇在博浪沙遇刺，那曾经让秦始皇无限接近死亡。

用孟子的话来说：天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。

最后一句话的意思是明明怕喝醉还要酗酒，“仁”是儒家重要的伦理，没人会哀悼几个无依无助的游民和出家人，叫魂案对社会的伤害已经超出了压碎几个无家可归者的范畴。

巫师和“戏子”都被分为下九流，还有上九流、中九流，举人属于中九流，尼克的画家职业“丹青”也在这个阶层。

演员这个职业禁止年轻女性登台表演，上一次尼克在镇上戏台看到的“女演员”实际上是男性扮演的，他画着很浓的妆，又加上隔得很远，一时之间很难分清。

这一次提督将戏班请到了家里，他近距离接触到了他们，乐手们全部都是文人，通常是秀才，他们和意大利的剧作家一样会随着艺人巡回演出。可能是因为他们觉得尼克很稀奇，而且尼克并不觉得和他们结交有损自己的尊严，帮着他们干一些力所能及的小忙。于是在闲暇之余，他们还会教尼克怎么表演。

有一个故事名叫《西厢记》，讲述的是一个张姓书生和相国女儿的爱情故事。当时天下大乱，张生与守军将领认识，他请守军保护了崔家躲藏的庙宇，崔家得以安然躲过一场灾难，崔母非常感激张生，于是不顾礼数，让崔莺莺出来见张生。

否则按照正常礼数，女子和男子不能同居一室，同处一室也要隔着帘子，即便他们是从小一起长大的。

“魂归来兮～”林呱把手在尼克面前挥舞了一下，此时他们在林呱的画室里。

这一次尼克来找他还是为了礼物的事，他现在已经知道在生日“送钟”是不礼貌的，即便妈祖祭祀那天不是提督的生日。

正巧林呱为小姐画的像已经画好了，他需要买个精致的盒子来盛放它，于是他们一起离开了画室。