第2344章 btes fauves（中）

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目前阿比尼西亚教会采用的是牧首制，与东正教类同，却不是一样的，这个教区大主教由亚历山大牧首兼职，亚历山大牧首仅次于全西方牧首和君士坦丁堡牧首，高于全东方牧首、耶路撒冷牧首，也就是说沙俄的牧首是管不了他们的。

东方的牧首管不着他们，西方的教皇也跟他们没有关系，而那个苏格兰探险者可能被误会成是英国圣公会的使者，不然《以诺书》是不会对“凡人”开放的。

这是乔治安娜的猜测，实事是不是如此她也不能确定，以往的买卖人只向粗人贩卖纸张粗糙的廉价读物，有钱的教会才买得起装帧精美的书。比利时有丰富的煤炭资源，阿登地区有很多木炭，但这只能用于烧火取暖，不能用于工业。

如果按照路布朗的制碱工艺方程式，会产生一氧化碳气体，煤气有用的主要是一氧化碳，水汽会妨碍燃烧，一氧化硫虽然可以燃烧，却会产生一股难闻的气味，并不适合在室内燃烧。

新装在巴黎的煤气灯只耗费了用鲸鱼油脂燃烧的路灯费用的五分之一，曾经有个瑞士人，他改良了煤油灯的灯油，让燃烧产生的黑烟和气味没有那么大，可是他在申请专利的时候因为误触了某些条款，导致专利没有申请成功，而他的技术则被“开放”使用了，其他人赚得盆满钵盈，而他自己却贫困潦倒而死。

而且就算合法申请了专利，也会有人赖账，甚至还会有人想办法，在专利到期时，不让专利所有者继续持有专利。比如德比郡的探险者约翰·隆贝，他在一本介绍帕多瓦机械的书中知道捻丝机这个东西，然后就去意大利寻找，等他按照看到的机器仿造出捻棉纱线的机器以后他申请了十四年的专利，他在一个岛上建了工厂，实行严格保密，他因此挣了很多钱，当他想继续延长专利期限的时候，其他制造商以补偿和酬谢的方式让他放弃了。

他们也可以用“不客气”的手段，可是闹成那样对大家都不好，更何况给约翰提供资金的托马斯·隆贝已经成为议员、子爵了。

人应当见好就收，不要太贪得无厌，即便是杰克与魔豆里的巨人，也没有把下蛋的金鸡杀了，巨人只是每天向那个可怜的鸡喊“下更多的蛋，你这个没用的鸟。”，被呵斥的鸡因为紧张更下不出蛋了，巨人没有把它宰了，而是弄了个仙女竖琴，弹出美妙的旋律安抚这个可怜的鸡。

也难怪那个巨人跟泰坦一样住在天上了，而杰克则在巨人小睡的时候，将鸡和竖琴一起“带走”了，接着他迅速砍倒了藤蔓，以免巨人追过来，然后他宣布鸡和竖琴“自由”了，而且将和杰克一起“快乐地”生活！

“下更多的蛋，你这个没用的鸟。”

很多年后，年老的杰克会和那个老巨人说一样的话么？或者那个以智慧“战胜”巨人的杰克把鸡杀了，看看它肚子，想弄明白它为什么下金蛋？

诺亚方舟上动物都是成双成对的，下金蛋的鸡也会老的，在它老之前，给它找个伴，让它的后代延续下去，年轻的母鸡才能下蛋。

西弗勒斯老骂孩子们是小巨怪，巨怪虽然和巨人一样高大，却是不同的物种。

但巫师们不会相信巨人是堕落天使的后代的，这太滑稽可笑了。

即便阿登森林不再出产木炭，也可以用木头造纸，不过现在有这个技术么？

这可要好好问问了，森林是法外之地，即是拦路抢劫、杀人越货的盗贼天堂，也是弱者的避难所，不论是躲避战争的村民，还是无家可归的游民都在林带落脚，他们拖儿带女挤在用树枝、草茎该起来的棚屋里，只有少数人因为开荒而发家，进而有了砖木房子的兴建。

卡宴那样的地方差不多，什么都没有，除了树就是沼泽，所以皮什格鲁是怎么从那个流放之地回文明世界的呢？

贵族虽然也要打猎，不幸的是他们有时忘了行驶这个权力，很多野兽在平原四出骚扰，鹿会吃了农民的庄稼，猪会拱了地里的土豆，为了维护土地付出的费用比十一税还要多，尤其是野兔，不仅毁坏葡萄树，还啃食可以采集的野生果实。而领主们不事狩猎，要么都跑到凡尔赛去了，村民也没有特权去狩猎，只好雇佣猎人去处理。

为了捕杀这些有害动物，国王允许普罗旺斯普通百姓在自己的耕地范围内使用套索、陷阱或枪支，允许不给牧羊犬上绳套。这是违背地方高等法院禁令的，但允许也罢，不允许也罢，农民总是在捕捉猎物。

总有人想吃肉的，尤其是饥荒发生时，什么都想吃。

那一双双黑暗中的眼睛就跟狼一样发光，以至于分不清藏在林中的是人还是野兽……

他们可能比狼群还要危险，因为他们是有智慧的，还会隐藏，至少不像巨人那么显眼。

若不是巨人灭绝了，那么巨人上哪儿去了？