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庄睿收回了注视着穹顶的目光,刚才他用灵气感受了一下身处的这个石窟,那一幅幅精美的笔画,一个个美丽的仙女流光溢彩,衣带飘舞,在灵气感应中似乎活转了过来,让庄睿迷醉之余,心中震撼不已,仿佛灵魂都随之舞动随之颤抖了起来。
就连浑身上下都找不出丝毫艺术细胞的彭飞,也被这些精美的画像给吸引住了,开口呆呆的说道:“庄哥,我看着这些壁画,怎么好像活了一样啊?”
“嗯,彭飞,这说明你有佛缘,干脆就出家当和尚算了,俗话说放下屠刀立地成佛嘛……”
感受着这与众不同的石窟灵气,庄睿心情大好,笑呵呵的和彭飞开起了玩笑,不过这话也是半真半假,在现代社会,彭飞这样的人已经算得上是杀神了,身处这佛教重地,或许真能化解几分他身上的暴虐气息。
“嘿嘿,酒肉和尚他们收不收啊?”彭飞闻言笑了起来,他本身就是天不怕地不怕的主,即使在这佛像庄严的地方,也只能让他微微失神。
“你啊,少在这地方胡说八道……”
庄睿摇了摇头,走出了这个石窟,继续游览了起来,这次他将主意力放在了石窟内那些形态各异的佛雕上面。
由于隋唐是莫高窟发展的全盛时期,莫高窟内的佛雕,也深受隋唐佛文化的影响,塑像大多为圆塑,塑像造型浓丽丰满,人物体态健硕,神情端庄宁静,风格朴实厚重。
彩塑为莫高窟佛雕艺术的主体,有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士各种彩塑雕像,形式丰富多彩,圆塑、浮塑、影塑、善业塑都可以在这里见到,最高的高达34.5米,最小仅2厘米左右,题材之丰富和手艺之高超,堪称佛教彩塑博物馆。
走到16号石窟的时候,任博士停住了脚步,指着里面说道:“庄睿,这里就是藏经洞了……”
“那些珍贵的经书,就是藏在这里面的?”
庄睿用随身携带的手电筒,往里面照射了一下,那个长宽只有2.6米、高3米的方形窟室内壁上,绘有菩提树、比丘尼等图像,中有一座禅床式低坛,上塑一位高僧洪辨的坐相,至于经文,则是一卷不剩了。
而在一个多世纪前,王道士无意中打通了这座藏经洞的时候,里面存放着从4世纪到11世纪(即十六国到北宋)的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件,不过现在国内的,几乎是十不存一。
后世考古学家们推断,藏经洞应该是在公元11世纪时,莫高窟的僧人们为了躲避西夏军队,在准备逃难时所封闭的,其出土的文书多为写本,少量为刻本,尤为显得珍贵,并且还有古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等文本,流传至今,很多都已经是孤本和绝本了。
对于藏经洞的发现者王道士,虽然后世对他的评价是褒贬不一,但是庄睿始终认为他是这段文明流失的罪人,他所谓的将卖取的银两用于修缮莫高窟的举动,丝毫不能为他流失这些珍贵文物的行为赎罪。
或许很多朋友会说,王道士一心为公,卖给外国人的银两并未用于私人享乐,而是贫苦一生,也有些人会说,如果不是王道士把那些东西卖掉,或许这些物件都会毁于其后的战火。
但是这些朋友知不知道,莫高窟在元代以后已很鲜为人知,几百年里基本保存了原貌,根本就无人得知那里保存着珍贵稀有的佛经古卷。
以当时的清王朝和国民政府的作为,根本就不可能去顾及莫高窟的,也就是说,如果不是王道士打通了藏经洞,这些珍贵的文物,极有可能到今天才会被人们所发现,而这些属于中国的珍贵文物,也会完好的保存下来。
而且王道士在当时政府给予了重视之后,仍然私藏了最后价值的大部分珍贵经卷文物,仅仅用700银元的价格,就卖给了英国考古学家斯坦因24箱写本5箱艺术品和570段敦煌文献。
其后法国考古学家伯希又以600两银两,获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书,而最后仅存的一些珍贵文物,也被王道士出售给了日本的探险家吉川小一郎和橘瑞超。
于是,1900年发现的五万多件藏经洞文献,最终只剩下了8757件被收藏于现在的中国国家图书馆,尚不及大英博物馆的一半之多,所以在庄睿心里,王道士就是敦煌文化流失的罪魁祸首。
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