13、第十三章 日常生活

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（13）

张显言可谓是料放的足，手艺也好，硬是在佐料不够的情况下把干锅兔做的很是美味。

村长和村长媳妇两人琢磨着午饭时间快到了，也过来了，谢家和把他们引了进来，然后张显言开始上菜。泡菜腊肉汤，小鸡炖蘑菇，干锅兔，拍黄瓜，一个白菜豆腐汤，再来一盘炒花生粒，就是平常的菜色。

村长和村长媳妇看着桌上摆着的六个菜，就是那个兔子肉的做法没见过，其他的都还是见过的，也是他们常吃的。

就是炒花生米让他们老两口觉得太浪费油盐了，这的浪费多少油。张显言也看出来了村长和村长媳妇两个人没有拿乔，也就更加热情的招呼他们坐下，开始给他们添饭。

然后轮到两个小的的时候，张显言拿出两个木碗，填了两碗白米饭给两个小的。村长媳妇和村长两个人一看就说：“.家和夫郎，这白米饭精贵着呢，你怎么能煮出来给两个孩子吃呢？”

“大娘，叔，这大白米饭哪能精贵过孩子们去，这是给孩子们煮的。”

其实，这白米饭是张显言拿了外面的米袋子，然后进空间里倒出来来的，谢家和也没有注意，以为是嫁妆里跟来的。他刚才要做饭的时候，打算用大米煮个大白米饭的，可是当时谢二妮就已经阻止了他，让他用糙米做了饭，却不想，张显言还是偷偷煮了一碗。

张显言看着谢二妮要说话，就接着对谢二妮说到：“这是给两个孩子吃的，孩子们的肠胃不像我们大人随便吃什么东西都可以，所以，我才趁二姐你不注意煮了点给两个小的。孩子们是得慢慢养着的。”

“唉，都是穷闹的啊。”村长听到张显言说这话的时候，就叹了口气说了那么一句话。

何尝不是穷闹的呢，还记得小时候学过的那些诗词里是有多少是在描述底层农民们的辛苦，有多少是在写“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”又又又有多少是在写“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”《悯农》里写到“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”，白居易先生的“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”

索性，这个时代不是他学过那个时代，这个时代像是一个被穿越者改造过的世界，从最开始建立就是景朝，景朝后出现了水泥路，但也就仅仅是水泥路这一点，让张显言觉得这是被穿越者改造过的世界，因为十里八村都是通的水泥路，但是又不像是被穿越者改造过的世界，因为这个世界里没有黄尧舜禹、夏商西周、东周春秋、战国（齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩）秦汉（西汉、东汉）三国（魏、蜀、吴）晋（西晋、东晋）南朝（宋、齐、梁、陈）北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）隋唐、五代（梁、唐、晋、汉、周）十国（前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平和北汉）宋（北宋、南宋）同一时期的还有（辽，西夏，吐蕃、大理、金）元、明、清，这些通通都没有，只有一个景朝，千百年来都是他们，但是无论文化，饮食，律法，各方面几乎是涵盖了他所属知的所有朝代，很是完整的一个体系，但是现代化的东西仅仅只有水泥路和玻璃两样。所以张显言没有想通过这个问题。

饭后，送完谢北一家出门，张显言有点闷闷不乐的，进了屋睡午觉。谢家和察觉到了张显言的心不在焉，也就没有继续看书，而是陪着张显言午休。

张显言睡醒后，突然想通了，他纠结这些干什么，他又不是考古学家，更何况他还成为了在原来那个时代里不存在的大bug，哥儿。他就明白了，这不是他那个时空的古代，应该是另一个时空里的古代。所以他就放开了。

晚上同样的，在入睡前，张显言同样进行了诵经活动。

第二日早早的，张显言就起来了，因为他知道今日大姐大姐夫一家要送孩子过来，并且帮他们收地里的红薯，所以张显言特地早早的起来诵经，然后才开始准备早饭各种，谢大妮和林老三两个人带着头还一点一点的林佳林宇到时候，谢家和招呼他们先坐下用完早饭，随后谢二妮一家也到了。他们吃完早饭，谢大妮、谢二妮、林老三、谢北、谢家和五人就去了地里，张显言留下来看孩子，张显言把林佳林宇两人哄着睡了个回笼觉，然后他突然发现冬日快要来了，这个江州府冬日里还是会下雪的，所以他打算多做几身衣服。因为谢家和没有几件衣服，哎。

张显言去库房拿了点棉花，然后开始做衣服，他其实想做羽绒服的，可是村子里他谁也不认识，不知道哪家有鸭毛，不然的话，是可以做件羽绒服的。

正好趁着谢家和不在家，两个小的在睡觉他打算进空间看一眼，拿点东西出来。原本他不打算从空间里拿东西出来的，可是家里从今天开始就有两个孩子在家住着，所以他要拿出一些东西来给两个小的吃。

张显言也没有拿什么比较突出的与众不同的东西出来，只是拿了一些糖果，只不过是各种水果味道的糖果，和几个水果，也是这江州府里常见的那几种果子。