木瓜三闲提示您:看后求收藏(第146章 狩猎,筑宋,木瓜三闲,新笔趣阁),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
不说女真人凭借身份权力更易中榜,便是殿下的这十几个博学鸿儒,贺允中就悄悄和安宁说笑话,有些所谓的博学鸿儒,甚至都还没能读全《四书五经》。
这都是意料之中的事情,无论如何,虽然北地的辽金都在努力学习唐宋制度,却总是学而不精,甚至他大金国还要将许多部落遗风裹了进来,却让人家如何博学去?
但是这些汉人出身的博学鸿儒,学问如何且不去谈,他们对辽金的归属感就很强烈。甚至如今燕云之地的汉人,也是“胡化”日深。
因为他们自生至死。都已习惯了北方这套不伦不类的规矩。“民亦久习胡俗,态度嗜好,与之俱化。最甚者衣装之类,其制尽为胡矣”。
宣和四年随马扩使宋的辽国使节王介儒曾言:“两朝太平之久,戴白之老不识兵革。南朝每谓燕人思汉,殊不思自割属契丹已近二百年,彼又岂无君臣、父子之情?”
到如今这些北地的博学鸿儒们,也开始从淡化种族和地域的高度论述他们对“中国”的理解,判别国之“正统”的标准,以是否“公天下之心”行“公天下之道”。
只是比较打脸的是,金国不光有金兀术这样一群女真优先论的践行者,而且金国对所辖辽人部落或者还能视为同类,但是对于汉人聚集之地,却明显更有殖民色彩。
这一点,金国就没有辽国的大国气度。不过这也没什么太好办法,女真部落就那么几个,哪怕敞开了生孩子,他也无法和汉人比较人口规模,更加遑论文化教育的追赶了。
契丹人和他女真人是仇敌不错,但是契丹人也是渔猎部落。只要把他们杀怕了,再丢些骨头过来?头发一割,小辫子一扎,那就很容易被他女真同化一体。
但是新被统治的汉人就很麻烦,他们讲究身体发肤,受之父母,不敢毁伤,把割发、扎小辫子上升到不孝的高度。燕云之地,因为不愿剃头辫发而自保山寨者,不知凡几。
这就是完全无法被我女真同化的族群,除非咱们女真同化成他们汉人?那咱们辛苦立国所为何来?安宁知道,后世我大清甚至都固执到“留发不留头”的强硬地步。
最终的结果还是他们被汉化了。这自然曾是汉人的耻辱,却也是女真人的无奈。所以想让汉人和女真人实现真正的平等,这些大金国的博学鸿儒们,还要再活五百年才行。
眼下,不管他们内心怎么挣扎,都要参加金国皇帝主持的狩猎活动。这种带有明显蛮夷游猎色彩的活动,也不是孔圣人提倡的君子六艺,他们甚至还要表现的甘之如饴。
但他们的武力,在北地汉人中都是垃圾等级!他们参加大金皇帝的狩猎活动,唯一的任务就是歌功颂德,写几篇吹捧辞赋,“记录”我大金皇帝的威武雄壮。
此外还有附带的价值,就是成为那些女真人的骄兵悍将们嬉闹恶作剧的背景帝。金兀术就把一头野猪赶过来,在人群中横冲直撞。然后看这些博学鸿儒们的狼狈哈哈大笑。
冷不防身后传来“嘎嘎”长啸,不但金兀术亡魂大冒,他胯下的胭脂马也是惊慌失措,发疯一般向着正在奔来的兽群跑去。
不好,那是要被野兽祸害的!金兀术反应极快,当下甩登一个三百六十一度的侧空翻,又在地上滚了几圈,才算险险跳起站定。
耳边却又再次传来“嘎嘎”的嘲弄,震得金兀术头皮发麻。
特喵的这像一头骡子该干的事情吗?转头正看见安兆铭笑眯眯的和善面容。金兀术毛骨悚然,他可情愿看着安兆铭怒怼他,都不愿意看他这张笑脸,老子可不是小受受!
然而安兆铭却有小花在手,让他不敢妄动。但见长刃下垂,还在散漫滴答几滴血污。一股浓烈的腥臭味涌了过来,却是二嘎叼起一只野猪脑袋硬塞入金兀术的怀里。
金兀术今日特意装束的一身簇新战袍,顿时就被猪血污得到处都是。
“原来四皇子这么喜欢野猪啊?那么这颗猪头就是四皇子了!”安兆铭拍拍二嘎脑袋越前而去,前面战马纷纷避让。金兀术呆呆捧着猪头怒火万丈:
什么叫猪头就是四王子啊?!岂有此理!老子是金兀术,不是猪头。
.bqg999.ccm.bqg999.cc
本章未完,点击下一页继续阅读。