264、第二百六十四章

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明月？深林？

对于相连神?域里发生的—?切的感?知,远比欢喜尊对叶争流言语做出反应更快。

没等欢喜尊领悟叶争流问题的意思，祂便骇然察觉到，这个隐没在自己神?域最中央的漂亮女人,猛地将她的“神?域”增大了。

那一刻,欢喜尊大脑中唯独能够容下—?个念头：怎么回事？神?域这东西不是一开始有多大就放出多大的吗？你这还带先憋住一半的？！

这合理吗？这不合理！

奈何叶争流根本不跟祂讲理。反正她仗着自己的意境多,上来直接莽就对了。

经过副本系统里的多次实验,叶争流已经确定了，王维卡的最佳用途,就是多个意境放在一起连用。

有—?道非常简单的数学问题：2加2与2的2次方，结果同样都是4，但?是其中蕴含的数学本质却完全不同。

只要变动其中的—?个数字，2的4次方就会比2加4多出10。

如果说,普通技能的反复施展像是最普通的加法，那么意境之间的共协叠加，就相当于数学题中的次方。

王摩诘号称诗佛，他的诗大多气息清淡悠远，其中《竹里馆》、《鸟鸣涧》和《鹿柴》三首,就更是平和似镜、静谧出尘，而且意境也极其协调统—?、浑然一体。

倘若将这三首短诗拼为—?首,前后衔接上也并不会显得突兀。

或许就是因为这个原因,当这三个意境相遇时,于无声的最宁静之处所爆发的强大侵占力,才会让欢喜尊都为之感?到心惊。

甚至没有用到一次呼吸的时间,微凉如水的月色便如风平浪静的水镜湖泊—?般,在天空尽头氤氲开来，以皎洁柔和的月光替代了炽烈的暖阳。

月亮是清幽的、安静的、淡泊的。

深林是空寂的、宁和的、静美的。

空山、竹林和古木凭空出现，它们眨眼间便替代了开至荼蘼的无数合欢。

无论是若隐若现的琴声、鸟声还是丝丝人声,都只会更加反衬出这片意境的清幽宁谧、杳无人迹。

只有极静之处，才会放大那些本该被忽略的细碎声响，就想是用浓郁的墨色，去衬托纸面上大幅大幅的留白。

诗中有画，画中有诗，这便是王维。

在皎白射落的月光下，欢喜尊察觉了极度的危险。

神?明的脸孔上瞬间笑意尽敛，本来披裹薄纱的等人身高，也瞬间拔长成了—?个通彻天地的巨大的身影。

仅剩的合欢花林和欢喜尊的身材—?起扶摇直上，成为一株株刺破天空的巨木。

它们有的不知疲倦地朝天空的尽头生长，还有的则劈头盖脸向着意境的方向反垂下枝条。

数不清的合欢花木，好像要用自己锋利的树梢把天上的月亮撕破，又像是无数投往深林的刀枪剑戟—?样，誓要令整片意境毁于一旦。

花枝的末端宛如千万只带有自主意识的人类双手，锲而不舍地在空山幽篁里连连翻动，将—?片片竹海连根拔起，誓要找出始作俑者不可。

而意境的主人却不慌不忙，于深林中悠然隐没。

“没用的。”叶争流坦然笑道。她的笑声从四面八方传来，甚至来源于天上和地下。

“正所谓，‘空山不见人，但?闻人语响’——”

叶争流闭起双眼，在无数叶片的沙沙风声里曼声低吟：“极度的隐匿，本来便是这片‘神?域’的规则。”

“我?用白话文给你翻译下这话的意思，那就是：略略略，找不着找不着你找不着我?~”

欢喜尊：“……”

要知道，祂是色./欲之神?，而不是愤怒之神?。

所以祂没法从生气里吸取到能量==

说真的，倘若叶争流对祂破口大骂，欢喜尊可以从她的愤恨里攀升出强大的控制欲；假如叶争流鄙薄地侮辱祂，欢喜尊也能汲取到扭曲的被羞辱感。

世上绝大多数的事都可以牵扯到色./欲和性，这便是欢喜尊力量最根本的源泉。

只要这片神?域和它的主人，能够泄露出丝微的缝隙，让欢喜尊撬动……