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梵化,就是抬种姓!

比如几百年后的莫迪老仙,他的姓氏为“卖油人”,在许多地方被视为首陀罗(第四种姓)。但大量“卖油人”砸钱梵化,因此普遍被视为吠舍(第三种姓)。而在少数地方,“卖油人”经商赚了很多钱,甚至在寻求梵化为刹帝利(第二种姓)。

印度教的原则,在面对金钱与权力时,其实根本没有原则可言。

一切都是可以改变的,但“梵化”需要印度教祭司来主持!

这位祭司说得够直白:你是啥来头不管,你是啥种族不管。只要你加入印度教,我们就承认你是刹帝利种姓,而且给你来一个完整的登基套餐。

换成其他异族当国王,估计一拍脑袋就答应了。

因为印度教祭司的服务非常贴心,方方面面都为你考虑周全。只要答应他们,就能获得王位合法性,就能消解本土贵族的反抗意志。

说得更透彻一些,咱们打不赢你,也没想过能打赢你。咱们将尊奉你为国王,但必须是印度教王国,快用印度教的教义来统治咱们吧!

王渊脸上的笑容不变,问道:“如果我拒绝呢?”

摩柯·雅度神色慌乱,强自镇定道:“国王陛下为什么要拒绝呢?我们已经认可您了呢,只要你点头,就能成为真正的国王。”

王渊指着另一位祭祀:“你怎么不说话?”

另一位祭司姓“达斯”,意为“奴仆”,特指“神的仆人”。他涨红了脸,吞吞吐吐说:“我……汉话……不很会……”

王渊笑问:“你也想为我入教加冕?”

尼提亚·达斯显然更加谨慎,说道:“我……克里希纳神庙……祭司。请……国王陛下……为神庙……许婚……”

“什么?”王渊没有听懂。

吴汝霖在旁边解释说:“此国神庙有灵,亦有男女之别。克里希纳神庙是男性神庙,可以跟一座女性神庙结婚,一般是跟黑天大神的妻子的神庙结婚。”

王渊听得一头黑线,神庙跟神庙居然可以结婚,这尼玛什么鬼东西?

此种现象,只出现在14到16世纪的南印度。

作为整个次大陆唯一的印度教国家,印度教神庙文化泛滥到社会各个角落。神庙不但是宗教场所,还是政治场所,还是娱乐场所,而且还诞生出“人性”。不同地方的黑天神庙,虽然供奉同一位神灵,却又被赋予互相独立的人格,即神庙本身就有自己的人格。

尼提亚·达斯说:“克里希纳神庙……建成三十年……三十岁……年轻……还没结婚。”

王渊笑问:“那它有意中人了吗?”

尼提亚·达斯不知道啥叫“意中人”,吴汝霖帮着翻译解释了一下。他说:“克里希纳神庙……没有意中人。请国王陛下……为它……修建……妻子神庙。”

我尼玛!

王渊很想一脚将两个神棍踢出去。

一个想给他搞登基套餐,另一个想让他花钱给神庙造老婆。

王渊说道:“你们回去吧,我考虑一下。”

考虑个鬼啊,若不是天竺棉会的毁庙行为,多次激起民变的前车之鉴,王渊很想把这两个家伙全部宰了。

一步步来吧,王渊作为上位者,不会如商贾那般行事随意,他更喜欢循序渐进做事情。

国王直接下令捣毁神庙,手段太低级且后患无穷,让和尚道士过来慢慢争斗,王渊只需要在旁边拉偏架便是。 </p>

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