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“成为钢琴手之后,有些人会领悟到音乐的精髓,从而成长为一名钢琴表演家,成为音乐的艺术家。然而,只有极少数的人,才能触摸到音乐真正的真谛。而这些人,才是真正的钢琴家,真正的钢琴大师。”

“绝大多数人都停留在了钢琴手这一阶段,一生也无法寸进。哪怕他们有最熟练的指法,最快的手速,最好的演奏技巧,也只能是个一辈子的钢琴手。”

“卓,你一直未能跨越前面的那道门槛,停留在门口的位置上,停留在音乐艺术的大门之外。你知道为什么吗?”

“因为你的演奏中没有情感!”

“你的所有弹奏,都是在不停地炫技,不停地卖弄技巧,没有把身心投入进去,你的音乐中没有灵魂,你弹奏的乐章没有生命。”

“然而,今晚在你的琴声里,我听见了忧伤,听见了忧郁,看见了你的愤怒,看见了你的哀愁。”

“卓,今晚,你已经推开了这扇门!”

“无论多么伟大的乐曲,必须有它情感和生命,伟大的钢琴家都有自己对感情的偏执和渴望,这样才能赋予音乐以灵魂。”

诺曼教授的话,让卓杨联想到了中国传统的绘画技法。

中国画不讲究形似,如果在画面上刻意表现出人物的细致纤毫和三维光影,会被斥之为‘匠气’,画的再像,也只是一名画匠。中国画追求的是神似,追求的是意境和画面布局。一位真正的大画师,会把对万物的感悟融化进笔墨和纸张里。如果只以像不像来评价的话,再伟大的画家也比不过一部劣质的照相机。

音乐也是一样,如果演奏中不包含情感和音乐的意境,只是追求娴熟的技法来照搬前贤的乐谱,那只需要花费一千块钱开发一款音乐演奏软件就完全可以办到。

“不疯魔不成活吗?”卓杨疑惑地问到。

“是的,疯魔化使许多伟大的艺术家最后达到了艺术巅峰,他们用疯狂和偏执甚至变态激发出一篇篇伟大的传世佳作。”

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“但是,我并不赞成这样的艺术,这是以摧毁掉人生和世界为代价的作品。他们是艺术的奴隶,是背负情感枷锁的奴隶。”

“卓,你刚才被自己的情感控制,不能自拔。”

“如果没有了情感,我们存在还有什么意义呢?”卓杨仍旧在疑惑。

“你说得对,人类之所以伟大,是因为我们拥有丰富的情感。卓,我想说的是,你要去做情感的主人,去释放你的感情,而不是让情感控制你,变成情感的奴隶。艺术如此,音乐如此,人生亦是如此。”

“卓,在今晚,就在刚才,你已经推开了音乐的殿堂之门,时间之早完全出乎我的意料。我以为,以你的天才,会在今后两三年里到达这一步,但是,你又一次让我震惊了。”

“卓,进入这扇大门后,你要尝试用情感去诠释音乐,在你弹奏的乐章里,融入你的感情和思绪。你会成为一名伟大的演奏家。”

“最后,你要用音乐和琴声去释放你的情感,用琴声去描述你的内心,用钢琴去谱写你眼前看到的这个世界和整个宇宙。”

“做到这些,卓,你将成为这个世界上又一位伟大的音乐大师,一位伟大的钢琴家。”

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