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鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。

楼观沧海日,门对浙江潮。

桂子月中落,天香云外飘。

扪萝登塔远,刳木取泉遥。

霜薄花更发,冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。

待入天台路,看余度石桥。

......

灵隐寺背靠北高峰,依山而建,寺内建筑呈阶梯状分布。

光济带着李修缘入了山门,穿过天王殿,一路向上,于大雄宝殿之前转右而行,来到了方丈厅所在之地。

又因本寺方丈法名元空,号远瞎堂,是以这方丈厅亦以此为名,唤作“佛海瞎堂”。

到了禅房之外,光济先入室拜见,正见元空长老在闭目修禅,于是笑道:

“光济见过老和尚,老和尚修禅数日,未知有何领会?”

元空长老闻言睁眼,喟叹道:“老僧不会禅,只是识病。所谓见不彻、透不过、动若有碍罢了。”

光济不觉点头,知道老和尚佛法果然又有精深,身为禅宗僧人,却是勘破了“禅机”与“禅病”之别,涉有而不迷,处有而不染,不滞于空。

他也不作进一步深究,只是将自家来意道了出来:

“我归山时,见有人在山门外盘桓不去,一心出家。只是看山弟子认为他尘缘不尽,故而不予放行。我见如此,特意带他入寺,请老和尚处理。”

元空长老缓声道:“既是如此,便请他进来罢。”

于是光济折出门外,带李修缘入了禅房。

李修缘现年不过十八,自幼过目不忘,能目读十行,才学出众。更兼他素近释道,喜看经书,诸子百家,背诵极熟。

于是进了禅房与老和尚一番对答,颇得元空长老喜爱。

而老和尚心头一缕佛性有感之下,也知李修缘与光济一般,皆是与佛门大有干系之人,不可错过。

于是当即命光济通知全寺上下,言说老和尚今日又收了一个徒弟,法名唤作道济。

又让光济领着道济在寺中各处走上一遭,熟悉灵隐寺环境。

光济闻言应了一声,又带着道济向寺中各处而行。

于是出了佛海瞎堂,折回天王殿,从弥勒、韦陀开始,经由大雄宝殿、药师殿,一路拜去。

每至一殿,先由光济介绍内中佛陀名号,本殿沿革,再是让道济随他参拜一番,末了还要见过内中僧人,为他们介绍元空长老新收的这名弟子。

一路见佛拜佛,见僧拜僧,待到了罗汉堂时,道济已是有些气喘吁吁,而光济依旧是气定神闲,连掌中所托烛盏都稳稳当当,不动不摇。

对于他这副神异表现,道济虽然看在眼里,但并未出口发问,因为他少时在家时,也曾见过一些神鬼之事,只是不曾涉入其中罢了。

更兼当世丛林凋弊,邪师颇多,不少人打着禅宗名号,故作招摇,还美名其名曰“参禅”。

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对此等行为,道济不知为何,心底却是有一种说不出的反感。

就如家中长辈看见了不肖子孙一般,古怪却又清晰。

立在罗汉堂前,光济回首看了道济一眼,心中一动,故意留下空暇让其人休息一会。

直到半炷香过去,见道济精神头上来,于是招呼一声,带他入堂去见那五百罗汉。

所谓五百罗汉,皆是佛祖在世时随佛祖一并修行的五百弟子,其中多有佛陀、菩萨垂迹显化之身,虽是阿罗汉之名,但也不可小觑。

毕竟就连如来十号之“应供”,亦是在指代阿罗汉。

入得堂来,只见五百罗汉造像位于壁上,有庄严肃穆者,有诙谐微笑者,有讲经辩法者,有垂首冥思者,如此种种,不一而足。

就连这些造像形制也是不一,有挂轴画像,有木偶泥塑,也有铜像金身,似乎蕴有某种禅机在其中。

光济向着道济知会了一声,便自顾自走到了一尊姿成静坐,左手托宝珠,右手笼袖置于膝上,满面皱纹,神情悲苦的尊者面前,拈香参拜了一番。

此罗汉名为闻声得果尊者,是五百罗汉第六尊,也是修声闻乘法而成就的一位尊者,与光济同属小乘教派,算是一位前贤。是以他为表敬意,拜了一拜。

一旁的道济见他这幅举动,心有所悟,也抓起桌案上的供香,准备参拜一番。

他看了看,便懵懵懂懂地向着一幅挂在壁上的罗汉像走去。

这幅罗汉像中所绘罗汉坐于石上,左腿蜷起,右腿自然垂下,右手握有一龙,龙身伏于罗汉右腿上,龙首昂起,一副择人而噬的凶恶模样。

而罗汉左臂高举,作拈花状,面成忿怒相。

画像极为逼真,如绘者亲眼所见,正是十八罗汉之中的降龙罗汉!

道济站在尊者像前,拿着供香拜了三拜,正准备去参拜下一尊罗汉,忽然眼前一黑,却是这幅绘有降龙罗汉像的挂轴不知怎地掉了下来。

那轴杆好巧不巧,正正地砸在了道济天灵之上,而后摔落在地,发出一声闷响。

扑通——!

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