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形容政权的一个词叫做合法性。

古代的政权如何才能叫具备合法性呢?

难道还有人为政权拟定了一部法律?

不不不,并没有人为正确拟定法律。

但是有人在很早以前就为政权的合法下了神性的定义。

通俗来说就是:天命。

所谓的天命所归便是如此。

用无神论来解释就是:人心所向,众望所归。

更加口语化地解释就是:大家都认可这个人,其他人想要上位,对不起,不行。

这就是所谓的合法性。

合法性可以避免许多麻烦,例如政权的动荡。

中原王朝对安南国到底有没有合法性?

肯定有。

汉朝的时候,交趾就是汉武帝设立的一个郡,朝廷直辖。

郑梉在黎朝有没有合法性?

没有!

因为他是臣子,这个臣子干了君王干的事,许多人不服他。

这也是他可以废君主,却不敢自己上位的原因。

他要是自己上位,就会引起各方对他的讨伐,这不是明智之举。

那么,他废立君主有没有合法性?

也没有,但是用他的军队强权来执行的。

如果没有更加强大的存在能压制他,他的军队强权在某种程度上可以强行压服众人,只要他不称帝,不捅破最后的底线。

这也是曹操当年为什么不称帝的原因。

但是,现在有更加强大的存在站出来了,就点名道姓地说他不尊君父,破坏礼制。

仅仅这一点,就可以让许多不服他的人,立刻站出来,在那个更加强的存在的庇护下,指责他。

李参就是一个,并且是第一个,有他这个第一个,必然就有第二个。

按照明军这种政治战略,基本上在大义上站稳了脚。

这将大大降低接下来的难度。

为什么这么说?

因为从大义层面,安南国的地主官僚阶级一定会拥护明军了。

虽然他们还不知道明军真实的意图。

李参非常积极地将明军引到了皇城之下。

而宫内的大臣们也做好了投降的准备了。

不不不,不是投降,是迎接大明天子的正义之师,为黎朝铲除奸邪,匡扶社稷。

只是郑梉还在那里,他们不敢明面地说。

城中郑梉的御林军节节败退,其他军队一听说主力的火枪手都跑了,起初还反抗了几下,结果很快被打崩,也跟着跑。

大街小巷到处都可以看到逃跑的士兵,其他没有逃跑的一看,也军心动摇,跟着崩溃。

眼下大崩溃正在城内上演,一个小时前的郑梉还底气十足,现在他已经开始收拾细软,带着黎维佑迅速逃出皇城,撤出升龙城。

但他已经逃不掉了,明军不仅仅将皇城围住,而且将升龙城的城门也围住了。

郑梉内心震撼:明军的行军速度好快!

听说李参投降后,其他大臣也连忙从皇城里出来投降。

城内其他官僚、地主几乎没有反抗。

因为明军打着扶持黎朝君主的口号。

黎维祺又重新被人迎接了出来,很快便见到了孙传庭和秦良玉。

黎维祺恭敬道:“小臣恭迎天使。”

孙传庭是南军总督,相当于皇帝的使者,在大明皇帝使者面前,黎维祺就算有一百个胆子也不敢自称朕。

他乖乖自称臣。

他将孙传庭和秦良玉恭恭敬敬迎入了皇宫。

天圣军也接着保卫皇宫的名义,接手了皇宫的防卫。

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