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做出这种承诺对于成天乐而言也是顺理成章,就算那九位妖王在神印灵引中不提出这种要求,成天乐已经在这么做了。他指引盛龙修行,是全心全意的。那位楚妖王平黄虽神通广大,但修行求证确实有偏,别说长生有望,这一世恐怕连苦海都过不去。

楚平黄在万变宗遭遇成天乐,虽然失去了修炼三百年神通法力所凝聚的玄牝珠,但也等于有了走上另一条路的希望。至于此生能否修至世间法尽头,就要看他自己的选择与机缘了,这是谁也说不准的事情。

成天乐连想都没想就答应了所有的条件,做出了完全无违的承诺,则神印灵引中的“见知障”已破,九大妖王的传承指引皆印入他的元神中。成天乐此刻已完全沉浸于元神定境,感受着印入元神的的各种信息,甚至忘了自身以及周围一切的存在。

九大妖王祖师所留的传承指引中,最特别的是谢妖王与徐妖王。谢妖王是草木之精,留下的当然不是妖修指引,而是关于一位草木之精自大成之后修至世间法尽头的各种感悟。这对于成天乐本人来说没有太大用处,但万变宗弟子中也有草木之精啊,比如林小果、榨菜、白菜等人。

徐妖王留下的指引,却不是一位妖修自身的境界印证,就算成天乐得到了他的传承,仍没搞清楚这位妖王祖师原身是什么。徐妖王是站在妖修的角度,分析人间各派修士的修行道路以及重重境界。这位妖王还指出,凝炼妖丹化为人形修炼。直至假合神气凝结玄牝珠,都是一种借形之法。

妖物修炼超脱的本质。其实与人间各派修士并无不同,所要度过的重重境界与劫数考验都是一样的。只是对于妖修而言有不同的特点。然后徐妖王不讲妖专讲人,告诉后世妖修怎么分析判断世上的各路捉妖师,通过他们的神通手段看出修为境界以及法力深浅。这对妖物行走人世间有非常重要的意义。

成天乐不禁想起了当年的镇妖门,镇妖门的前辈高人曾经一直在研究妖物的修炼,甚至总结出了一套妖修正传法诀。那么世上的“高妖”也同样会去研究人,分析各派修士的修为境界、以及相应的神气法力与生机律动特征。

徐妖王想当年定然阅遍红尘,和两昆仑各门各派修士都打过交道,他也是在向后世妖修解释一种情况——昆仑修行各派为何也能招收妖修弟子入门、指点他们修炼?并非因为上师也会妖法,而是从修行境界上的参照印证、按种某种思路去点化。

徐妖王的传承指引。最适合什么样的人?并不是特定族类的妖物,反而更像是告诉昆仑各派的人间修士,以怎样的思路去指点拜入门下的妖修弟子?而成天乐在其中也有了非常熟悉的发现,他所修习的“敛妖气”的法诀,非常有可能就是徐妖王传下来的。

“敛妖气”之法,成天乐得自于道阳,而这秘传法诀并不是是于道阳所创,他也是因偶然的机缘得到的。世间怎么会有这种法诀呢,指点妖修掩饰生机律动特征混迹红尘?应该就是前辈高人总结出来的妖修藏身手段。

徐妖王所留下的敛妖气之法。就是如今成天乐传于门人的万变宗秘术。要么这套法诀是徐妖王所传,后来后人得到,于道阳也曾修习;要么就是后世之人以同样的思路总结出了这套秘法,因为其玄理相通。可能不同的人都有同样的参悟。

老蛤蟆于道阳在五百年前因偶然的机会获悉了武陵乡的存在,那时候的武陵乡还是一个极少为人知的山寨。但于道阳显然不是出身于武陵乡的妖修、也没有得到武陵乡的传承,只知道此处自古有妖修聚居。却对妖王秘境的存在以及他们的独特传承一无所知。

除了谢、徐两位妖王的传承指引很特别之外,另外有三位妖王的传承指引也非常有意思。就是十大妖王祖师中排名前三的程妖王见仁、孙妖王见智、彭妖王见业,他们不仅都是青牛妖。而且留下的神印灵引是一模一样的,就像一人所为!

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