第六十八章 给衍圣公的礼物

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曲阜现在叫做仙源县，知县历来由衍圣公兼任，鲁国被楚国灭亡后，楚国设置了鲁县。西汉时，这里是宗室鲁王的封地，亦称为鲁国。汉朝鲁恭王刘余为修建灵光殿，曾拆坏孔子旧居，从夹壁中出土大量当时已失传的春秋文献。

刘余在鲁国宫殿北墙和东墙一线修筑新城垣，城池的面积缩小，四面各有两门：南面保留周朝的稷门和雩门；西边保留吏门，在其南新开麦门；北垣为龙门和闺门；东垣为齐门和章门。

东汉光武帝先后封刘兴和废太子刘强为鲁王，沿用西汉鲁城。三国和西晋时复设鲁县，为鲁郡郡治，城垣再度缩小。隋代易名为曲阜县，以“城东有阜，委曲长七八里”而得名，属兖州。宋真宗时曾改名为仙源县。

孔子嫡系长支世代居住的府第就叫做衍圣公府，孔子去世以后至宋代以前长子长孙依庙居于阙里故宅，看管孔子遗物，奉祀孔子，称“袭封宅”。历代帝王在尊崇孔子推行儒家文化的同时，对其子孙一再加官封爵，赐地建府。宝元年间，首封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，兼曲阜县令，并新建府第，改称衍圣公府。

云峥此行的目的自然是衍圣公孔宗愿。

孔子、颜回、左丘明、鲁班这些人的出生地全部在曲阜，除孔子的家族之外，其余三族已经消失在历史的长河之中，唯有孔家从孔仲尼开始直到大宋至和元年依旧长盛不衰。其实云峥还知道一些大宋人不知道的事情，那就是孔家到了千年之后依旧是“中华第一家！”

中华向来是一个敬老的社会，除了女人之外大部分的东西都是越老越值钱，孔家何能例外，一个家族绵延了数千年，如果没有一点独到之处早就被历史的洪流淹没了。

皇帝之所以给孔家加封，最大的原因就是看中了孔家在山东巨大的影响力，这种影响力不但在大宋境内蔓延，在辽国占据的燕云十六州同样有效。

自石敬瑭之后，燕云十六州的百姓唯一和大宋共同认可的人物就是孔子。这是云峥通过这段时间搜集来的燕云十六州的情报上敏锐的发现了这一点。不过，皇帝好像也发现了这一点，在今年开春分封爵位的时候，第一个分封的爵位就是衍圣公。天宝年间分封的不过是文宣公而已。一个圣字。就将孔家高高的捧进了神坛。

不过云峥和皇帝的目的不一样，皇帝想要笼络天下士子的心，而云峥的目的却是想通过孔家笼络一下燕云十六州百姓的心。

一直以来。大宋君臣都认为燕云十六州的百姓都在渴盼王师的到来如同麦苗在渴盼春雨，事实上不是那么回事，辽国人在燕云十六州施行的统治相对其他地方要温和的多，因为这里的百姓担负着辽国七成的粮食产出，乃是辽国最重要的财赋之地和粮仓。

燕云十六州百姓的生活要普遍好于大宋河北，老百姓就是这样的，只要生活安定，有一口吃的，他们并不在乎谁是自己的皇帝，有关心谁是皇帝的功夫，不如考虑一下谁是自己家的村长。

云峥和庞籍说起这事的时候，庞籍竟然说云峥薄恩寡义，不该这样去想那些生活在辽人铁蹄下的苦难百姓，还兴致勃勃的说一旦王师到来，燕云十六州的百姓一定会纷纷揭竿而起呼应王师，他不认为辽人区区的一点恩惠就能收买那里百姓的民心。

天知道他哪里来的这些自信，要知道在大宋还没有建国之前，人家辽国就已经建国了，幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、新、妫、儒、武、蔚、云、应，寰，朔这十六州上的汉人已经在辽国的统治下历经了百年，就算心中还感念自己是汉人，但是这些年和大宋长期作战，恐怕也已经没有多少归属感了。

云峥比大多数大宋人都清楚的知道民心到底是怎么回事，后世的香港，澳门回归的何其艰难，就可见一斑。