第五十七章众儒拾柴火焰高 皇子合力闹御台

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李愔又回到当初的状况。

卯时打卡上幼儿园这是必须的，午餐陪母妃聊聊天这是前世欠下的，前世之痛今世不重演。

单日去老师家补课顺便逗逗小师侄女，双日去庄园查看工程进度，晩上回来还要给弟弟妹妹们讲西游记。

李愔的小院子现在就是一座小型的游乐场，滑梯、小木马、翘翘板、羽毛球场，羽毛球是用软木当球头、锦鸡羽当球衣。还有一间陶吧和茶室。

别说小孩子就是杨妃、阴妃、燕妃和长孙皇后有时也会来些打打羽毛球和做做陶艺，饮饮茶。

李愔的茶满大唐独一份，贵妃、皇后们现在都喜欢喝功夫茶，好茶就该原汁原味拒绝添加剂。

现在就等清明时节李恪能运回大量的清明茶就无需来此蹭茶喝，其实贵妇们蹭的不是茶而是寂寞，在茶室里聊家常才是她们来此的原因，只是她们不愿承认而已。

长孙皇后现在怀孕羽毛球打不了，她和长乐一样喜欢在陶吧里描绘自己的艺术，晚上再听听李愔讲讲西游记，她觉得自己就像如来佛祖一样，皇室里的皮猴子都逃不出她的手掌心。

日子逐渐上了正轨，六皇子庄的砖房外观已经建好就差装修了，火炕火炉得到长安城一至好评。

中殿省对安全和实用再三评估决定在甘露殿里装上火炕和煤炉管道。

麻烦来了！花内府钱未花国库一文钱，还是被魏徵一干御史给拦住了。

魏徵怕帝王由俭入奢易，由奢入俭难，带着一帮小弟高举抗议的旗帜。

李二是马背皇帝身上也有暗伤，史上记载晩年也饱受风湿之苦。

李愔不想这一世子欲养而亲不待的悲剧重演，再说了魏徵的论据对从现代穿越而来的李愔来说没有说服力！

奢不是原罪！浪费才是罪过，透支消费才是有罪的。奢是种消费能拉动经济但一定要控制在你消费能力之内。

北宋够富了吧！赵佶搞个花石纲把若大的家产都给败光了。而后世华国的基建费用也不小却能拉动经济。

同样花钱，两种效果，这钱要看你怎么花、花在哪里？花后产生什么样的效果和作用。

而不是像魏徵一样，一讲花钱太奢了不行，帝王和正府不是越穷越好，反而是越穷越贪，越穷越腐败。

像这一世李愔带给大唐的香水，收割贵妇们的银两养活工坊的人、让女子、小孩空闲时可以采摘花朵赚点小钱。一瓶香水养活多少人？绝对促进社会的进步。

火炕、火炉是没有电力的社会抵抗严寒最好的工具，上行下效才是最快捷的推广方法。

李二不用，百官们用的就少。这是唐朝不是君权弱微的宋明两朝。

百官不用，家将、奴仆谁能用？这么一大票有钱佬都不用，怎么推广？让李愔无视民众死亡？九年义务教育白学了吗？

皇帝可以不争，但生命不能不搀救。李愔决定带着弟弟、妹妹们去堵御史大夫的门。

长乐公主知书达理得知弟妹们要闹御史，赶紧拦住他们。

李愔对长乐说：“五姐白灾每年都要夺走好多民众性命，上行下效才是最有效的推广方法，岂能因几个草包御史误了民众卿卿性命？再说了孝道无错更无罪？我等为父王建火炕乃是孝，孝道无罪！”

去御史台闹事被李愔这么一解释马上就变得高大上了，小李治、小李慎挺直了腰杆仿佛重担在肩。

御史台前人不多就六人。三皇子：李愔、李治、李慎。三公主：清河、兰陵、高阳。

御史台前清河高举一牌子，上面写着：“今年白灾不死人，煤炉火坑要推广。”

李治也举着牌上面写着：“上行下效才是好推广。”

李愔则是带节奏让六人一起喊口号：“草包御史草菅人命！”

口号想响亮一定要夸张突出矛盾点！李愔一张口就给魏徵为首的御史们扣上一个大帽子，草包！配合草菅人命还很押韵的。

太极殿前几个中枢衙门相距不远，皇子们这们一闹长官们还能坐的住可吏和衙役们就纷纷跑出衙门看热闹了。

吃瓜群众无处不在！