645 出师未捷身先死

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杰斐逊大教主自然不会跟汉考克这些鲁蛇们呆在一起，他自认为是有追求的人，是上帝派遣到地上拯救人类的大先知，是像摩西一样的圣人。

对的，明人不是人，他们是披着人皮的魔鬼。

忽悠人的极致估计也就是这样，把自己也忽悠进去了。

杰斐逊在缅因的一处破旧的小木屋中醒来，这个小屋四处漏风，就连普通的家用器物都是木质的粗糙物，完全没有生活的质量，但是杰斐逊大教主认为这就是他作为大先知，作为下一任神之子的必要考验。

杰斐逊的身边跟着12个门徒，显然也是他根据圣经故事自己按定额招募的徒弟。这些人都是被杰斐逊的鬼话蒙骗了的人，在忠诚度和能力上都是杰斐逊信得过的。

“……我主，要我们蒙难，赎我们身上的罪，来自其他世界的魔鬼正在荼害着世间，信仰主的信民在接受考验。我主跟我说，去吧，将我的福音传向更远处，让人拿起武器，对抗魔鬼，天堂的门将向你们敞开，你们将享受永恒的安乐。”

杰斐逊其实真的觉得自己在睡梦中接收到了上帝的指示，他同时自我催眠，让自己对这些事情深信不疑。

他已经要放弃新英格兰了，魔鬼的力量实在是太大了，他难以同魔鬼对抗。所以他必须选择暂避锋芒，只有保存自身，让上帝的本意被更多人知晓，人类才有战胜魔鬼的可能。

于是杰斐逊大教主选择前往阿卡迪亚，那里是法国殖民者的地盘。暂时大明是不可能对法国殖民者的地盘做些什么的，尽管那里的法兰西人都是一些愚昧的天主教徒，但是杰斐逊相信只要他们愿意敞开心扉，是能够接受真正的信仰——天命教会的。

他们这一些人辛苦地跋涉在山林中，为了躲避明军的追捕，所以他们尽可能选择偏僻无人的道路走，哪些地方是深山老林他们就往哪里钻。即便是在后世，缅因都是一个比较荒芜的地方，不要说现在了。英国人和法国人几乎在这里就没有建立什么非常繁华的殖民点，只有少量的人尝试在这里生存。

这些“圣徒”们前行的时候，突然听到林子里悉悉索索传来了一些声音。

很快，几个手持长矛和弓箭的阿尔冈昆人出现了。

在今时今日的北美大陆上，仍然生活着大量的原住民部落，如果他们是生活在大明的土地上，如果不妨碍大明建造城镇、农场或者修建公路铁路什么的，明人会默许他们的生活方式，让他们的部落继续存活着。当然如果发生了什么冲突，那么明人会要求惩凶，或采取什么措施。如果对方部落拒绝了，海外领公署会一次性地将他们的部落铲除。

比起另一位面的美国人，明人对付这些印第安人的效率可就高多了。明人并无意滥杀，所以往往会采取非致命的手段。随后被解决掉的部落民将会被送入临时的劳役营地，经过一段时间地熟悉大明社会和劳动之后，被送去一些已经归化的印第安社区

去生活。

当然，数量更多的其实是自己崩溃然后选择跟明人一同生活的印第安人。