第二十二章万仙来朝,气运暴涨

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“多谢教主。”这声音凝聚在一起，犹如虎豹雷音，摄人心神，响彻九天，化成一股浓浓的气运，汇聚在八部浮屠上。

何为气运？

行事在人，成事在运！行是运之基，运是行之果。

气运无处不在，于人而言是命的另一个层次，是更高一个层次。

运分为自然运和加持运。自然运为人处自然秉承的一定气运，此为定数，这构成了一个人的命。此命有显命和隐命的之分。显命就是一个人出生后具有的后天环境，包括自身以及外界的客观环境。比如人有生为王侯，有生为孤儿；有生为天才，有生为痴呆。而隐命，则是一个人不妄加作为后人生的自然导向。这种导向有好有坏，与人的脉细有关，这就是秉承祖运！所以先人对自身气运有影响，自身又对后辈气运有影响，这就是泽被后世之所在。

加持运则是人后天的内在外在行为所引起的宇宙大生命体对人的气运的增减。人有益的行为则能引起宇宙大生命体对人向好的方面引导和加持，人坏的行为则能引起宇宙大生命体对人向坏的方面的引导和剥夺。

加持运可以影响人的气运。当这种影响远小于人的自然运时候，这个时候人的命运还是循着人的固有的命运轨迹发展，但是当这种影响达到一定程度后，会引起人的自然运的整体变化，这个时候人的命运就改变了。

所以人的命结果如何，在天，也在人。天道至公！人定胜天，胜的不是天道，胜的是天给人的命运。

人天命好，莫自傲，所行不当，王侯变乞丐；人天命不好，莫自弃，所行得当，乞丐亦称王侯！

人处气运中，不管能否意识到气运之妙，皆为气运所左右。人所行之事，没出果，先看运。气运到，则事成；气运不到，则所做一切皆为徒劳。人于事后究根源，总觉冥冥中自有天定，此所以然！

人知气运之妙，行事按气运规则而为，则自然于自身命运相得益彰。大气运术就是行增加宇宙大生命体对人的有益的引导和加持，从而达到顺天成命的功效。即顺应天道，所成后天好命也！

然气运该如何行呢？

老子言：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”。这就是说宇宙的美和丑，善和恶都是固定的。因此人之所行，就是要做符合宇宙中好的、美的、善的事情。

行运之初，首先要明真我，所言、所行、所想皆从真我出发，方能天人交感，受益于天。天道至公，天道至明。人之所行，骗得了众生，但是于天道却无所遁形。有人表面行德，但心系恶事，做的再多也无用。像有人行善，但却不得善果，皆需此处寻根由。

行运要明了运之所在！运不仅在外在之事，更在自身。故行运既要对外行善积德即积极健康的生活，努力拼搏，行善积德等行为，又要对内培养各种好的品德即仁、义、礼、乐、信、坚毅、宽容、孝慈等各种好的素养。

行运，当知志为首，业为贵，善先行！志为首，即培养自己具有远大的志向和高尚的品德，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益他人和社会的人；业为贵，即要自己要有敬业精神，要言行一致，要心胸磊落，要光明坦荡；善现行，即行事以善为本，诸恶莫做，诸善奉行！

圣人皆尚德，皆因圣人领悟到了人与宇宙的关系，提升了自己的生命境界。圣人以德教化世人，泽被后世。

有人不信命运者，在其不知命。有人不信因果者，认为行事无关命运，盖因命运构成复杂，非大智大勇者不能改名。有先天大气运者，奉行恶行，一生无恙，皆因消耗祖辈功德，后人可以仇之！

行德在心，更在坚持。人行气运，当奉教义为“孔德之容，唯道是从”。

（未完待续......)

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