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江南人家临水而居，“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”村落是人聚居生存的空间，是生命承载之地，构成村落最基本的是住宅，住宅是家的根。(44书!院无。,弹窗建造住宅，不仅满足人们生活、生产舒适方便，更体现了人们精神生活的追求。建造住宅，能荫子荫孙，瓜瓞绵绵；乡邻之间，住宅的好坏还是最直接的炫耀资本。农民认定，人的一生中其实只有四件大事：红白喜事，盖房买田。现在田地不能买卖，人生目标只剩下三件事了。而没有房子，红喜根本无从指望，所以盖房这件事就成了一个人生的终极目标。
我国民居没有像官方建筑都有一套程序化的规章制度和做法，江南住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。这种住宅外观方正如印，且朴素简洁。建筑多以木构架体系，中国木构架体系的房屋萌芽于新石器时代后期。江南的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子小，称天井，仅作排水和采光之用。最为典型称“四水归堂”（意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。这种住宅第一进院，正房常为大厅，院子略开阔，厅多敞口，与天井内外连通。后面几间院的房子多为楼房，天井更深、更小些。屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家筑有石阶直通河中，为河埠码头，本地俗称“滩涂”，供洗濯、汲水和上下船之用。
湖兴造房过去便以木构架为主，木构架由柱、梁、檩、构架连接件和屋面基层等五部分组成。屋面基层是承接屋面瓦作的木基础层，它由椽子、望板、飞椽、连檐、瓦口等构件所组成。现在由于木材紧张，出现了新式房，人们象薛天健一样以砖代木，柱、檩、构架连接件少用或不用。正是这种简便建房方式，使得椽子的地位格外突出。
陈仁杰告辞时，颇为深意的话，扰得林木森的脑袋有些乱。
人为财死，林木森也不例外。由于父亲倒台，世态炎凉，他认为人首要是要有退路，所谓“狡兔三窟”。而最可靠的退路是钱，有钱才能生存。从某种观念上，生活经历已使林木森有着一种聚敛财产的贪婪心理。“蠅營狗茍，驅使復還”，椽子生意肯定有利润，有利润就有诱惑。以陈仁杰口气，销售椽子象是在为峦山社员造福，替峦山干部解困。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》呼喊，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”林木森敢为渔业大队仗言，正因他居住舅舅家，深知陋屋困境，也正因如此，他赢得了声望，获得了民心。首发龙溪河水向北流6
可“党校”正以“无产阶段专政条件下的继续革命”的理论糾正着他的思维行动。正处于“社教”运动期间，“顶风作案”他还是不敢。林木森想找个借口，晚上回“东方厂”和王富贵商量一下。
刚稳定情绪，沈双林兴冲冲地回来，一脸汗也顾不上擦，进门就说：
“她去！木森，丁慧丽说，作席不行，在工地上烧饭没问题；在家时，来了客人还都是她上灶。”
林木森挺高兴，问：“准备几时去？”
沈双林说：“她正在收东西；说好在农科所大门等。”
“好。”林木森怕丁慧丽“吹牛”，又怕张大发有想法，便给王大明写了一封信；说，“丁慧丽是好友介绍，暂安排作炊事员；请尽力照顾，为感！”
林木森说：“让她去‘东方厂’，直接找王大明就行。哦，让她帮我带个口信，要王富贵来‘党校’一趟。”
沈双林赶在上课之前进了教室，低声说：“丁慧丽上了班车；她怕忘记口信，还把‘王富贵’三个字写在了手上。”
十点半不到，兰云来了；招手让林木森出去，说：
“保卫科来电话，有个叫王富贵的找你，现在大门口等。让他上来吗？”
林木森说：“不要。是为了‘东方厂’的事。我下山一趟好；不然，今后来人都要上来，纪律就乱了！”
兰云听了很高兴，说：
“好！你去，我替你请假。大家都安安心心地学习，你还要操劳‘东方厂’的事；注意身体！”
王富贵听完林木森所说椽子的事，满脸都是笑，说：
“这是好事！杂木椽子一角八挺不错了，只要他们送进湖兴就行。兄弟，要弄就弄十万八万根，他有货吗？”
林木森惊讶道：“行吗？这可是……”
王富贵说：“兄弟果真是个当领导干部的料。什么行不行？书本上说，‘天下熙熙，皆为利来；地上攘攘，皆为利往。’以我们的话说，是‘无利不起早。’兄弟，不去投机倒把，谁还作生意。”
林木森说：“是不是太招扬了？”
王富贵“嘿嘿”地一阵笑，说：首发龙溪河水向北流6
“怎么说是‘人无横财不富’？兄弟，天下财路就象池塘里摸黄鳝，你能碰上一条就不能让他溜掉。杂木椽子呀！这可是蚂蟥见血的好东西，还是他们送下来，不弄上十万八万根，心不甘哟？”
林木森沉吟片刻，以国家的计划经济体制是不容许任何个体经济、个体经营者存在的，对一切敢于搞个人交易的行为一律视为投机倒把。可物质缺乏，使众多供需渠道断流。搞经营、搞贩卖仿佛是人类天生的一种自然需求，总会有些人冒着被打击的风险悄悄地做点小贩卖。虽说自己一味高喊发展集体经济，可与沈荣根、老吴他们的来往，说到底也是一种地下交易。只是没有陈仁杰这样直截了当，或者是没有他这般利欲熏心。
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