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楚家强出去挑水的时候,到了半路,干脆到山河图里面提两桶出来,然后在外面坐一会,时间差不多了才回去,省得走那么远。说到底,这家伙还是懒得紧要。

将水挑回庙里,楚献科几个老人家将泉水正桶抬到奉台上面,就等着道士施法。如今,道士已经将那个纸人钟馗弄好了。

另外两桶水则是摆在地上,其中一个道士当场拿出黄纸,然后拿出朱砂之类,用毫笔龙飞凤舞、天马行空般挥毫,一口气将一张符纸画好。中间是太大的迟疑跟停止的,仿佛一气呵成。其实,那也不是一笔画成的,只是道士可能太熟练了,画起来非常顺利,在别人看来,就是一笔带过一样,十分简单。

大家看其画得很顺畅,但画好之后,众人一看,不愧是符纸,上面就是鬼画符,几乎没有人看明白的。

“什么字?这也太狂草了?”有人开口说道。

“这不是字,而是符箓。它是道教中的一种法术,亦称符字、墨箓、丹书。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形;箓指记录于诸符间的天神名讳秘文,一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称,符箓是天神的文字,是传达天神意旨的符信,用它可以召神劾鬼,降妖镇魔,治病除灾。”边上一个年轻的道士微笑地解释道。

看到这个年纪轻轻的道士,不少人心里疑问,现在居然还有年轻人自愿当道士,真是不可思议。他们真不知道那家伙是看破红尘,还是受了多大的挫折,才遁出尘世。

楚家强对这种符篆也有所了解。毕竟当时老道士就是干这行的,比起这些人,要精通不知道多少倍。他虽然不是跟老道士学习这方面,而是医学方面,但耳濡目染之下,多多少少都会受到一点熏陶。

画符时有诸多的禁忌。画符念咒。并非一般道士所能为,它一定要出自受过正规训练的高道之手,才被认为是有灵验的符录,未受过职,没有扶将,更无役使万灵之权,不能画符。

同时要求道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌。这是对画符人的道德要求,必须遵守,否则画符无效。

符录的种类很多,各种符有各自的画符程序和方法,例如“百解消灾符”,画符的程序首先就要须斋戒浴身、净口。具虔诚之心,备办果、酒、香、焚香祝告,礼拜,放置画符用具,如水、纸、墨(或朱砂)笔等。

道士一连画好了几张符,随后,几个道士开始作法起来。在不懂行的人看来,就是装神弄鬼。那些游客感觉非常有趣,也就拍下来。

道行最深的那名道士捉起符篆,一把火快速烧了。快要燃尽之时,迅速扔到水里面。然后,又对着菩萨念一段经,在别人听来,可能就是胡言乱语。

完毕之后,道士退到一边,让大家开始洗手,将不干净的东西全部洗去。在这些道士的看来,洗过手之后,身上的脏东西就驱除了。剩下的,就是体内的了,那需要和神水才能保平安。

反正这事情没有害处,那些游客也赶新鲜,跟着大家一起做。当然,里面也有虔心的游客,对庙这些东西都是比较信的,态度也就诚恳很多。这些东西不好说,就像别人说得那样,信则有,不信则无!

文教授等人看见那些水,除了烧符之外,还加入一定的草药,洗手相当于给手消毒,也就跟着别人一起。他们是不信这一样,但里面有科学的一面,他们也不介意参与一份。

随后,轮到对那些泉水施法了。这些泉水都是楚家强从山河图里面拿出来的灵水,对身体肯定是益处无穷,就看谁有福气了。毕竟有些人可能就不当一回事,还觉得喝不好。刚才用来洗手还无所谓,但喝的话,那就得慎重考虑了。

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