第五百一十四章 一界至宝 域外来客

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造物主或许只打造出一男一女或者是一阴一阳的两种生物来，造物主只动用两道力量，随即，这两种生物彼此交|合，繁衍，便会由两个变成四个，四个变成八个，八个变成十六个只需要短短的数百年世间，这两种生物就会衍生出无数的存在来，虽然后面的存在永远比不上最初的上帝打造的一阴一阳的两种生物那般纯粹，但反馈给造物主的是成倍增长的力量，造物主就像是一个庄稼汉一般，春天播下一粒种子，秋天便能收获数十倍的粮食。

所以每一个前往仙界佛国真魔世界之中的存在，都等于是中了彩票的大奖得主，这样的大奖得主，几百年有一个就可以了，若是多了龙气就伤及自身了，所以一个修士一个佛徒一个魔修想要脱出龙气的束缚前往自己向往的世界，便需要经受龙气的考验，这个考验被称作是天劫，由龙气亲自执掌。

修士们积攒气脉就是为了抵御这天劫之威。

就如辛丑老魔，他是神魔大战之前的魔修，曾经进入过万魔极道殿之内修炼，已经找到了属于自己的前往真魔世界的捷径，可惜他的时间不够了，积攒的枯燥之气也不够多，仅仅只有一百年而已，就算是开启了真魔世界的入口，也绝对不可能抵御得住天劫的考验，所以他选择了鬼修一途。这也是一个离开这中央世界的一个办法。

对于佛家来说，没了极乐佛国这件一界至宝就等于是在前往彼岸世界之中的路途上迷了路，原本对于佛门来说前往佛国世界并不艰难，至少要比仙门道家要从容许多，只要修行够了，愿力吸纳的够了，自然而然的就能够通过极乐佛国前往另外一界之中的佛国世界，可以说，极乐佛国乃是佛门通往真正的佛国的一条道路，极乐佛国崩碎了，佛徒们要想踏入佛国世界，所要面对的就如道家修士进入仙界一般艰难，甚至还有迷茫，究竟怎么前往彼岸佛国，也是因人而异的，就像修士想要前往仙界是一样的，找不到途径，就只能以力破门，那样成功的可能性非常的低，甚至可以说是渺茫。

而对于魔门来说，没了万魔极道殿就如道门佛门一般，魔门修士也将迷惘在前往真魔世界的路途上。

可以说之所以中土被分为道家魔门和佛门就是因为有这三件天宝，使得三大传承独占鳌头，其余的杂家门派从来都只能归附三大传承之中，不然最多也就是开启仙门，想要前往仙界那是艰难无比的事情，但是现在不同了，三大传承没有了三件一界至宝，便已经沦落到了和杂家一样的地步了，想要前往各自的世界同样艰难，这也是神魔大战之后，杂家兴起的最重要原因所在，杂家已经不必再像以往难办哈巴狗般的围着三大传承了。三大传承同样也不会给他任何好处。

中土三十八家佛寺的最顶尖的大德高僧汇聚在这大金轮无相佛宝之内，为的就是整个佛家的前途。

大金轮无相佛宝并不是一座宫殿或者是寺庙，而就是一片简简单单的白云，清净无物，是一片平坦的云层，远处一轮金日高悬天际，大金轮无相佛宝四周是凛冽的天风，但只要在这佛宝之上，便没有一丝风气。

三十八家佛寺的顶尖大德，每一个都是修炼出菩萨果拥有七十二种神通的存在，这样的存在相当于道家之内的罡成修士，此时这三十八位大德佛徒已经可以说是佛门之中几乎所有的修出菩萨果的佛徒了，这已经是相当的萧条了，要知道在神魔大战之前，佛家一百九十余座寺庙，每一座寺庙之中都至少有两位菩萨果位的大德高僧坐镇，甚至没有两位菩萨果位的大德高僧坐镇的都不被承认为佛家大寺大庙的一支，只能算是小庙笑殿，由此可想而知，整个佛门当时拥有多少个菩萨果位的大德高僧。

除了这三十八位大德高僧外，还有四位脑后有一百零八道光晕的高僧，这些高僧背后每一道光晕就是一种神通，他们都是身兼一百零八种神通，修炼出佛果来的存在，相当于仙门之中的道气境界的存在，显见他们是这座大金轮无相佛宝的主持者。

这四人都是得字辈的高僧，分别是得悟，得尘，得心，得相，如他们这般的存在可以说正常情况下是想要见到一个都是不可能的事情，此时一下就出现了四位，那么就说明有什么大的事情发生了，足以惊动他们四个一起前来。

在他们之外，还有四个皮肤黝黑的家伙，他们模样怪异，一就不是中土之人，是天竺的佛徒。