第二百一十七章 修道五境

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首先种魔者要藉由上卷法门修练至类似元神出窍的境界，培育出魔种，才有资格借鼎播种。

再藉由某项物品作为魔媒，透过魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。

但炉鼎却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，**始成。

修练**者若不小心，受炉鼎**狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。

故古往今来，邪极宗虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。一旦功成，则炉鼎必定精枯血竭而亡。

道心种魔**顾名思义，最关键的过程，就是要找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的炉鼎。

修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，**始成。

但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。

修练**者，譬之怒海操舟，一不小心，受『炉鼎』情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。

全书十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。

次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受。

因第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。

第四篇“结魔第四”，纵使没有散功的难关，内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。试问好好一个人，怎会如此自讨苦吃。

第五篇“魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。

第六篇“种他第六”。恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。

第七篇“养魔第七”

第八篇“催魔第八”过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水乳交融。神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。

第九篇“成魔第九”练至成魔阶段，在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。

第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应探测。

第十一篇“魔变之境”魔种尽化道心。

第十二篇“魔仙”，修炼至此等，称之为仙并不为过。

虽无如此凶险，如此诡秘，但也危险重重。极难修炼，就算是全部吸收成功了九个炉鼎，后面，仍有一道难关。

大成。需要做的便是最重要的步骤，此等修为之人所要做的就是找一处闭关之地，封印一切，绝不能让他人找到自己的下落。因为此等关头，稍微一个打扰便有可能走火入魔，天火焚身而死。

元婴沉入轮海中。吸收轮海中的灵力，培育肉身，在元婴的体内重塑经脉，五脏六腑，根骨。

这就是为什么突破蜕凡境之修天资相差无几，因为任何修道者在此刻必定让自己的肉身尽善尽美，没有任何的瑕疵。

但，这也是蜕凡境修道者的第三大难关，若是轮海之内的灵力不够，那么此刻元婴就会全力吸收本尊生机，若是还不够，那么本尊枯竭，元婴也会死亡。古来多少修道者就是如此平白无故的失踪，死在了某个无人知道的角落之处。

所以，蜕凡境修道者必定会打好根基，储存足够多的灵力，轮海越大越好。

当元婴成型，奇经八脉，血肉根骨塑造完毕之后，便是进入了蜕凡境七重。

此等修为者，所要做的就是吸收体内的生机，但是要保留一丝神识在体内，因为此后尚有用处，可使体内生机几乎荡然无存，此等做法危险重重，一些修道者就是不能保存一丝神识，本尊死亡，终生被困在此等境界。

当神识不散，肉身不毁，便是蜕凡境八重境界。

最后一步，让天台和神宫进入元婴之体，此事，必须要依靠神识牵引，这就是要保留神识不灭的原因，元婴之体虽是仙苗所化，但是与天台神宫相融，危险性极大，但是成功之后，好处极大。

如此一来，蜕凡境九重境界到来。

而当修道者踏入蜕凡境九重之后，原先干瘪的肉身会恢复原样，但这只是假象，如此假象，除非修为高出好几个大境界，否则不能看出。

当达到蜕凡境九重之时，修道者会出关，选择一处地点，选择渡劫，依靠天劫之力，让元婴之体吸纳完本尊的一切，最后破壳而出，打破本尊的肉身，历经天劫洗礼，元婴之体成为本尊，超越蜕凡境。

如此方成大能。

这也是因为秦晨很少看到过蜕凡境修道者的原因。

当初在北斗七星殿中，秦晨所擒获的那两位旬阳山太上长老，刚刚踏入蜕凡境，连元婴都没有彻底的形成，所以肉身没有丝毫的变化。

而在青岩城所看到的四翼天使空耀光，虽然原本有着蜕凡境的修为，但是空耀光乃是天使族人，两者之间的修炼方法并不相同，所以那空耀光也没什么变化，而除此之外，秦晨没有看到过一个蜕凡境的修道者。

在无边天堑，甚至是仙陵大陆，此等修为者数不胜数，但是大都处于闭关中，寻常不显于人前，除非处于蜕凡境一重，或者蜕凡境九重。

而此时的遁甲城九位蜕凡境修道者，其中蜕凡境一重的六人，蜕凡境二重的二人，其中就有那中年妇女，其中龙阳子修为最高，已经达到了蜕凡境三重。

这也是因为如此，否则除非是遁甲城发生灭城危机，这些老祖是不会出来的。

此时城主尚未出关，此地首领便是龙阳子。

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