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既入法门,自当修法。金山寺的藏经阁对陈易无条件开放。陈易一头扎进藏经阁,就犹如饥饿的人扑在面包上,当然那时是没面包的,只能说是扑在馒头上。开始的时候,全金山寺的人都不相信陈易能在藏经阁里呆上多久,可是后来事实证明他们都看走眼了。陈易真正地在藏经阁里看书,此时他“天生佛体”的优势就开始显现出来,金山寺中藏经极多,但陈易日不懈怠地读,却也是进展颇多。他通常一进藏经阁便呆上三五天,读完一本经书,出来调整一两天,又进去,如是往复。
法明见陈易变『性』如此,心中高兴,又是担忧。于是在他出藏经阁的日子里,便试图教他一些修行的法门。但出乎法明的意料,天生佛体的陈易无论怎么修行,怎么用功,都无法筑基。以法明看来,修行者首先要过的一关就是明心,神光内敛而观心,进而观身体的运行,这样才能让自己的身体处于空明状态,然后才能谈得上调动天地元气,进入下一个境界。可陈易天生佛体,体内佛『性』万千,无论怎么观,也无法明了。就连最基本的修行境界,陈易也无法达到。法明的热情在尝试过若干次后彻底被浇灭了。
可是陈易在藏经阁的表现实在是夸张,法明只得经常外出,到出去搜刮佛教经书,充实藏经阁。时光飞逝,到陈易十一岁的时候,他已经学习了小乘和大乘佛教的经典,尤其对于《妙法莲华经》和《维摩诘经》倒背入流,有很深的理解。
一日,陈易走出藏经阁,正好看见许多僧众聚集在一起,高谈阔论,心中有感,走上前去,告诉众僧:“经中不是这样说吗!‘出家之人是为了求证无为法。’岂能再像无知小儿一般一直嬉戏,徒然浪费一生光阴。”众僧皆面『露』愧『色』。法明和尚听闻此事,心中大喜,便和主持商量,再有高僧论法时,一定让陈易参与。陈易佛法道德,与日精进。
其间听景法师讲《涅槃》,执卷阅读爱不释手,直到废寝忘食的地步,随从严法师学《摄论》,更加喜爱乃至将《摄大乘论》一次读完,再览就没有遗漏,大众皆感惊异,于是让陈易升座复述,陈易当仁不让,法音或高或低分析详尽,尽得严法师宗旨,座下众人掌声雷动,都钦佩不以。那时,陈易十八岁,从此以后,世人皆知金山寺有玄奘法师是有德高僧。[]这个唐僧不取经3
陈易遍览金山寺藏可读,法明虽然四处搜揽,但佛经数量毕竟有数,况且时值隋灭唐兴,战『乱』四起,世界本就不太平,找书也就渐渐成了空想。陈易看着这么多的经书,想起了汗牛充栋的成语,心里无疑是自豪的。那个世界,自己曾经是个好学生,想不到在这个世界,自己仍然成功扮演了一次好学生。
既然无书可看,只好休息。寺中僧众进来对陈易的尊敬日益有加,都变得不太敢和他说话。陈易天天喝茶吃斋,只觉无聊至极。他修佛法,和别人不一样,别人需要每天打坐参禅,而他,从一开始,便没有被要求过。法明喜欢修行,但不甚喜欢读佛经,因此陈易遍读佛经,却正好补了他的缺,起码法明自己是这样认为的,所以他对陈易的态度是,只要乖乖不调皮,其他都好说。
陈易无聊之际就喜欢到处走走,后来被他发现了一个好去处,金山寺后山。金山寺后山是茫茫一片原始森林,森林间怪木丛生,巨藤四绕,入林大约五里路,忽现数十亩大小一平地,平地中间,倏然屹立一块巨大的石头,石头挺拔而立,像极了一个把剑向天的大汉。陈易第一次溜到这个地方,就觉得内心一阵萌动,体内居然出现一股莫名气息在转动,身体暖洋洋地,十分舒服。可这还不算完,那股气息竟然缓缓地进入佩戴在他胸前的天泪中,那玉竟然变得温润了一些,似乎对玉有好处。发现这个,陈易立刻喜欢上了这个地方。以后基本天天都要到这个地方呆上一会。
这一天,陈易和往常一样进入森林。走了大约一里路,森林里忽然起了雾,雾气起的快,蔓延得也快,很快便由薄转浓,不经意间便白茫茫的一片。陈易走在雾中,极目看不出五尺,只能『摸』索着前进。可是过了一会,他就发现他找不到路了,『摸』了十几根树都没『摸』到自己留的标记,他只能停下来,等雾散。可等了很久,雾也没有要散的样子,他有点着急。就在他想做点什么的时候,觉得身上的玉似乎有些变化,注意去看时,好像表面有些淡淡的光晕流动。
他转了一下身,光晕没了。他又转回来,光晕又回来了。陈易不由地“咦”了一声,试着朝前走,光晕还在。
他立刻明白过来,玉有变化了,好像是在指引方向。便不再迟疑,朝前走,努力保持正确的方向,维持玉的光晕。陈易不知道前面有什么,也不知道要走多远,但他却无所畏惧,因为玉。
前方的雾中忽然传出一声巨大的嘶吼声,就像一个巨大的动物受到了伤害,紧接着传来有事物击打泥土树木发出的砰砰声,嘶吼声逐渐变弱,片刻后,吼声也没了,撞击声也没了,忽然陷入平静。陈易停下脚步,心中不免有几分害怕。但玉的光晕,却似乎是更加扩大了。
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