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流袖则比较关心操作:“刀大人,这指挥和操控军队有什么窍门么?”

刀笑道:“鼓金旌旗是现实中的指挥方式,比如说我们兽人部队中的科多兽战士,他们擂鼓不仅是为整个部队提供战鼓光环,还能够起到传递王者指挥意念的作用。鼓金旌旗的作用,是能够让部队统一行动,整齐划一,不会出现混乱。

而在模拟对战之中,王者的指挥相对来说要简单轻松许多,但是很多王者在日常行军中还是习惯将同一兵种统一编队,各队之中有传令士兵,然后王者只对传令士兵进行发布命令,同一兵种的士兵就能够统一节奏进行战斗。而同一队中的士兵要是受伤过重,需要后退接受治疗,那么王者会将那名士兵剔除编队,单个操控那名士兵进行后退。

以这种方式进行指挥,简单而方便,当然,也会有缺点,那就是士兵之间能力强的会被能力弱的所拖累,如果王者足够强大,可以通过神念一对一的指挥军队中的每一个战士,那么就能够让战士的能力发挥到最大......”

刀专门对流袖妹子传授了他指挥操控兽人部队的方法,还有自己的编队指挥的心得。

接着,刀给两人讲述了实际作战的一些原则。

比如说士气问题,在持久战中,因为补给,士兵心里等原因,战斗的锐气是会不断下降的。虽然,英雄可以鼓舞士气,用魔法为士兵恢复生命和活力,但是,将领和英雄不是万能的。因而,王者一定要能够在士气上做文章,比如,如果在剿灭比较强大的盗贼之后,士兵受伤者颇多,那么敌人的士气肯定不强,这个时候,我军以完全健康的状态和敌人交战,那么敌人在士气上就会处于劣势。如果敌人中有英雄阵亡,他们的士气肯定会变弱,这个时候就要继续追击,占取更大的优势。

在实际交战中,因为有回城卷轴存在,所以大军撤退起来非常容易,同时,对于王者来说何时使用回城卷轴来撤退,是一门很深奥的学问。往往,撤退的时候都是我军的士气开始下降,英雄的恢复能力快要枯竭的时候,便是要使用回城卷轴的时候。不要等到我军的事情不如敌人,哪个时候使用回城卷轴已经晚了,会让敌人击杀我们更多的战士,同时英雄也会有生命危险。

这其中还有一些其他的原则,比如说兵法中所说的治心,以治待乱,以静待哗,我军以良好完美的阵型等待敌人来进攻,那个时候我方占据上风。又比如说我方以逸待劳,以饱待机,这是兵法所说的治力,也是军争中的重要原则。

再如高陵勿向,是我军在仰攻作战的时候,对敌军,我军有劣势。饵兵勿食是怕中了敌人的诱敌之计。穷寇勿追,是怕其中出现意外。锐卒勿攻,是要避敌锋芒,再寻找更好的机会。背丘勿迎是怕有埋伏。佯北勿从是怕中了敌人的调虎离山之计。围师遗阙是围其三面,留一面,以示生路。归师勿竭,这是驾驭大军的方法。

刀凭借祖传兵法和自己多年的经验,给将夜和流袖介绍了很多用兵的细节,这些细节都是年轻的见习王者们所缺乏的,让两人受益匪浅。

大略而言,孙圣兵法,前六篇言不易之道,中三篇言变易的战斗,后四篇言简易的运用。

从这第七篇军争篇开始,就已经涉及到了兵法中的变易之道。行军之中,以迂为直是一种变易,因敌而制胜也是一种变易。

第八篇《九变篇》则专门讲述战斗之中的变化,刀开始对两人讲述兵法之中的变易之道。

兵法云:凡用兵之法,将受命于君,合军聚合。泛地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战,途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。

是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。

故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。

刀的解释是:用兵的原则,将接受国君的命令,召集人马组建军队,在难于通行之地不要驻扎,在四通八达的交通要道要与四邻结交,在难以生存的地区不要停留,要赶快通过,在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划,误入死地则须坚决作战。有的道路不要走,有些敌军不要攻,有些城池不要占,有些地域不要争,君主的某些命令也可以不接受。

所以将帅精通“九变”的具体运用,就是真懂得用兵了;将帅不精通“九变”的具体运用,就算熟悉地形,也不能得到地利。指挥作战如果不懂“九变”的方法,即使知道“五利”,也不能充分发挥部队的战斗力。

智慧明达的将帅考虑问题,必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时,同时考虑有利条件,大事就能顺利进行;在看到有利因素时同时考虑到不利因素,祸患就可以排除。因此,用最另人头痛的事去使敌国屈服,用复杂的事变去使敌国穷于应付,以利益为钓饵引诱敌国疲于奔命。所以用兵的原则是:不抱敌人不会来的侥幸心理,而要依靠我方有充分准备,严阵以待;不抱敌人不会攻击的侥幸心理,而要依靠我方坚不可摧的防御,不会被战胜。

所以,将领有五种致命的弱点:坚持死拼硬打,可能招致杀身之祸;临阵畏缩,贪生怕死,则可能被俘;性情暴躁易怒,可能受敌轻侮而失去理智;过分洁身自好,珍惜声名,可能会被羞辱引发冲动;由于爱护民众,受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况,都是将领最容易有的过失,是用兵的灾难。军队覆没,将领牺牲,必定是因为这五种危害,因此一定要认识到这五种危害的严重性。

这兵法一听,将夜感觉好像非常有道理,但是具体的条理和逻辑,他又一点都不懂,便问道:“刀叔叔,什么是九变?”

九变篇所言,是将九个军事中的常理用来变化,可以得到九种特殊的用途。

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