王子孩提示您:看后求收藏(第三百九十四章 心之分身,神龟大陆,王子孩,新笔趣阁),接着再看更方便。

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。

最快更新神龟大陆最新章节!

阿狸见将夜听得入味,便继续说道:“这心学走的是简约的路子,明心见xing便可顿悟。不过他一辈子说了很多,倒是把心学说的复杂了。

照我看来,他这一辈子,说的做的,也不过是在用他的法子解释《大学》中的十二字教而已。”

“大学?十二字教?”将夜不知所以。

“大学开宗明义的说了,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。十二字教也就是指这十二个字而已。

大学之道,是大人之学问,所谓大人就是能够不自限宇宙的真人,达到天地万物一体的境界。

而在明明德,就是明心见xing,不因为自身的私yu而自限宇宙,通过消除私yu的蒙蔽,让心xing恢复天地一体的本来面目。

在亲民,意思就是说,已经明心见xing,“立其大”之后,在慢慢扩充这个本心,扩充本心的过程,就是运用万物一体的境界的过程,让君臣父子父亲,乃至山川神鬼鸟兽草木都不将他限隔在自己宇宙之外,不断亲近他们,最后达到自身一体之仁。那个时候,这真实宇宙就和心中宇宙合二为一,并无分别。

至于至于至善么?就是至于儒者最为本初的中庸之心,心学之中,能够保留这点儒门原汁原味的道统,是我喜欢它的原因。所谓中庸之心,就是不偏不倚,让智者不乱用智慧,而愚者努力学习求知,最后实现大同。

至善之道,莫过于知止而得中。因为人的生命是有限的,但是天道和圣道都是无限的,用有限的生命去追求无限的天道,是一件很痛苦的事情。知道适可而止,并且保留在恰到好处的中道上,是一件美妙而神奇的事情。

行使中庸之道,进行祭祀万物,能够达到天下大同的王者之镜。

所以,这心学最后的目的还是达到王道,荀机这家伙无论从立言上,还是事功上都完全达到了王道的境界,他是一名真正的儒者。”

将夜刚刚在大胖子书灵千钟粟的帮助下,体会到了“祭祀万物”的美妙之处,完全能够理解“王道”境界是什么样子。因此,对于能够从立言和事功都达到王者境的荀机大爷,将夜是真正佩服。

随后,阿狸随意给他将了一些关于心学中良知和致良知的学问。

大概的意思是,致良知就是知行合一,良知是明德,而致良知是亲民,能够亲民,就已经是知行合一。

心学在阿狸口中讲得极其简略,将夜也喜欢心学的简略之处,这非常符合将夜的懒人口味。

他甚至觉得,心学就是懒人之道。不就是立懒人本心,然后吃吃饭,睡睡觉,用什么中庸之气,浩然之气什么的扩充这个本xing,做的好事,助人为乐什么的,自然就做到亲民,然后心中宇宙无限扩大,就和现实宇宙合二为一,真正做到了大人之学。

这样,怎么说都只是懒人的道理。

至于无法立懒人的本心,那是自己的心胸不够开阔的原因,至于无法让心中宇宙和现实宇宙合二为一,那是没有霸气实现王道的原因。

心胸和霸气么?懒人都有。

最后,阿狸又强调一次,说道:“真正的儒学,其实就是礼学,礼学是王道之学。后世儒者所说的什么内圣外王什么的,不过是他们创了一种新学问,却要姐孔圣的儒门之名说出来,以示正统而已。

圣道不是普通人能够追求得了得,对于实现天下大同的王道之治根本没有什么好处。所以,中庸之道才是最为原滋原味的儒道,儒者不追求天道,只追求人道,治理天下苍生,达到人道的极致。所以,立天下之极就是圣人的境界,而不是荀机所追求的那种天地万物一体的境界。

那是天道之中圣道的境界,而不是圣人的境界。人和道是不一样的,圣人圣人,那也还是人。追求天道的人,突破极限,那就不是人了。”

这下,将夜是彻底懂了,感觉儒学不再陌生,反而极其容易掌握。

当然,最后将夜还是回归他学习心学最初的“本心”学习心之分身上来,求着阿狸教他心之分身的凝练方法。

阿狸收了将夜的供奉,自然是倾囊相售,毫无保留。

“你说,人是用心思考,还是用脑袋思考?”阿狸先问了一个看似无关的问题。

将夜拍了拍脑袋,懒懒的说道:“自然是用脑袋来思考,心只不过是全身的能量之源。”

阿狸微笑道:“那你说,这心学所说的心是什么?”

将夜迷茫了,还真不知道这心是指什么。

“傻孩子,心只不过是人将外物的影像摄入jing神后产生的模型而已。你将这本书的影子摄入你的jing神,这本书就出现在你心中,就是这么简单。

本章未完,点击下一页继续阅读。

玄幻魔法小说相关阅读More+

狙击王

狂笑

穿越之异界修魔

小罗金仙

华娱高手

俊采星驰

最强谪仙

水精小海虾

玄幻异能战

大大张

器炼金枪

步之韵