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谓大同，天下平，
天纵之圣，唯孔子矣。
“子之于尼山，鹤鸣九渊，唳唳其声，名闻于天。志学扬其芳，若兰之香，欲作山石，无玉而惘。士必弘毅，任而重，道而远。人之于国，治先。
以德兴邦，仁爱为尚。愤而启，方成器，克己复礼。踏行千山，以日以年。学以治，教为先，与公弗变，谓大同，天下安。
绝世而独立，路漫漫兮，游历八方，死而后已。文王终难遇，木铎之心，但求朗朗，清芳奕奕。直道而行，倡礼智，彰仁义百家拱之，已矣。”作曲、作词、文案：叶里。演唱：叶里、安九。
叶里释：
1、【欲作山石，无玉而惘】山石：代指孔子；惘：惘然，怅然，失意不得志。取自语出《诗经.小雅.鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”。意指别的山上的石头，能够用来琢磨玉器，用来比喻别国的贤才可为本国效力。此句主要指孔子逃亡齐国时，曾一心从政，想走仕途之路，其政治见解独到，虽得到了齐景公的赏识和厚待，却受到了齐国大夫的加害，只得逃回鲁国。
2、人之于国，治先：人和国家相比，治人要先于治国。
3、与公弗变，谓大同，天下安：天下归一，天下大同是“仁”的最终归途。“大同”是孔子的理想，他认为“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。取自《礼记.礼运》大同章“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
..(未完待续。。)r527
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