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之前,他也从“孟夫子”那里过一本叫《望气真解》的书籍,可是说老实话,如果没有这个“眼通”,那了也是白。

因为书只有下半部的运用方法,上半部的修炼方法不知是失传了还是别的原因,反正“孟夫子”也找不到。

有了这个“眼通”,柳义以前的很多疑问得到了明确地解释。

比如,由于家学的原因,柳义也了解了一些易经和医学阴阳方面的理论。

这些书就认为,万物都是有阴阳的,所谓“万物负阴而抱阳,冲气以为和”讲的就是这些。

它们还认为人的身体也是分阴和阳两个部分,其中得见摸得着的那部分是阴。

还有一部分叫场能的围在人的身体外面,一般人是不见的,是阳。

而阴和阳是互相依存,互相促进,互相作用的。

阴阳实为一个事物的一体两面,其中一个不在了,另一个也会消失。

比如,一个茶杯是阳,还有一个平常人不见的气息,如果把茶杯砸烂了,它外面的气息也就没有了;而如果一个人会法力,运用神通把它的气息搬走到另外一个地方,那么这个茶杯就会在那个地方莫名其妙地出现,这就是人们说的所谓仙家的“搬运术”。

再比如,一个人生病了,某个器官发炎或腐烂了,那么他外面气息也会由原来的纯白色变成灰色,如果一个郎中下药把他的器官治好了,那么此人身上那灰色的气息又会恢复为白色。

同理,一个人运用其它手段,从他身体周围不见的气息着手,让他灰色的气息转为白色,那么,他的器官也会莫名地完好如初。

流传在大津国人中间的很多传统文化还有类似的说法和理论。

对于这些理论,以前柳义多年来也是将信将疑。

说不信吗,那可是流传下来几百万年的东西,肯定有它存在的理由,同时医学上也是根据这一套东西来指导,往往很有效果。

说相信吧,那里面有一些东西可是不见,摸不着的,使人总觉得不是那么踏实。

毕竟,人都是相信“眼见为实”的。

如今可好,自己终于能“眼见为实”了。

运用“眼通”,重新仔细地再观察这个世界,柳义还发现了很多很有趣的事情。

比如说风水这个一般人不见摸不着的问题,按《望气真解》上面的说法,也还真有这么回事。

其实所谓风水,从本质上说,还是气息和场能的问题。

像那个给他带来好运的纹道峰,他从很远的地方一眺望,就会发现那里的光很强,是七彩光柱,让人为之炫目。

还有那个堡主府,是黄光,一,居然有四层之多,当时就想,赵堡主当前的官衔是正八品,应该只有两层,现在他这个堡主府的风水居然有四层光晕之多。

如此,是否预兆赵山河在朝阳堡的战役中立功,以后能进升两级,达到六品之贵?

由于南郡那边还没有消息下来,只能留待以后验证。

还有那胖子的家,虽然和其它朝阳堡里面的居民一样的表面,都是青砖碧瓦,但是也有两层黄色光晕,来胖子要时来运转了。

平常人家的也有,但是层次不明显只是白色的光芒而已,可以说是层次上不去,只能是小康之家,老婆孩子热炕头的还说得过去,但出不了富贵之人。

而有些倒霉的,一瞧,灰黑灰黑的,一问,家里面准有人要出事或者是已经出事了。

还有让柳义觉得奇怪的是,一般的飞禽走兽身体上面的光很是稀少,就象是没有似的,但是金雕显然是一个例外,与它们有所不同的是,它的全身竟然向外面散发出道道金光,十分耀眼。

再比如说,关于人的运气方面到底是有没有,答案当然是肯定的。

这个问题按照《望气真解》上面的说法,其归根结底还是一个人的气息以及场能的问题。

像赵山河和孟三立及胖子,仔细一瞅,两眉之间的印堂部位,黄光晕已准备凝聚成形,并且亮亮的,可能不久南郡就下来任命书了。

有一个受重伤的“乡兵”,柳义眯眼一打量,不妙!印堂黑漆漆的,正是《望气真解》中所说的大限将至的现象,来郎中无论如何也是救不了了。

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