第二百三十八章 陈海松的无奈

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他不得不把曾经说给张峰等人的国家地缘政治理论、南洋军经略东南亚的战略任务、不同于国内的斗争形式再向冯白驹解释一遍，强调在周边建立心向祖国的当地华人政权并不意味着对那些地区的军事占领和经济掠夺，既然民族**运动已经在那些地区开展，华人完全可以担负起领导本地区**运动的责任

苏联成立的共产国际聚集了0多个国家的50多个政党，希望通过他们在世界各地传播马克思主义、掀起无产阶级解放运动，初衷是好的，但方法有问题

苏联过于强调阶级、极力宣扬**思想、严格规定各政党必须按照苏联革命的模式来进行民族解放运动执行委员会成为世界无产阶级的领导机关，负责向各国支部发布指示和监督他们的工作，高度集中的组织形式严重影响了各党**自主开展工作的积极性破坏了各党之间的平等关系

其苏联式的政策与各地的实际情况发生很大矛盾，让各党的发展陷入僵化教条而失去灵活性，得不到多数民众的支持而陷于低谷，苏联派出的顾问夸夸其谈、不注重实际，不总结失败的教训不听取当地领袖的建议，完全是一副执行上级命令的官僚做派

我不是说宣扬**思想不对而是要把我们的最高理想分解成不同的阶段制定现实的目标逐步实现，否则我们的政策就显得很空洞不能解决民众迫切需要解决的问题，也就无法唤起民众革命的热情摆脱帝国主义殖民统治、粉碎军国主义的野蛮侵略、实现国家的**经济的发展，消除贫困、普及教育，这些才是当地百姓所迫切需要的

我们出面帮助华侨建立政权与共产国际推销苏联革命有本质的不同，首先我们选择的发展区域都是中华文明覆盖的地区，历史上都曾是中国的藩属，两千多万华人华侨生活在这里，保持着与国内一致的文化背景和社会价值观，也就说我们有雄厚的群众基础

其二这些地区就在我们的周围对祖国的未来安全构成直接影响，我们没有道理把他留给我们的敌人或未来的敌人我们有明确的任务、符合实际的详细的计划、满足当地民众愿望的各种政策，通过政治、军事、经济、外交的全面行动，建立**的政权是可行的

其三我们是在帮助华侨摆脱殖民主义者、当地土著部落的残酷统治和肆意屠杀，是革命的正义的行为，必须明白维护中华民族海外华侨的利益也是国家使命的一部分帮助他们强大起来成为国家制度的制定者、国家机器的拥有者，他们的生存才能得到保障

全部说完冯白驹也听明白了，其实南洋军就是训练各地华侨青年，再派回去组建政党、军队，与侵略该地区的日本强盗战斗，在抗日过程中赢得当地民众和西方殖民主义者的认同，带领各殖民地人民获得民族**，建立众多西方式的民主政权，在外围拱卫祖国

这和日本帝国主义的武装占领、异族入侵有着本质的不同，各地政权与国内表面上没有任何关系，借日本鬼子的手扫除西方殖民主义者的统治、土著部落的力量，政权再通过抗日、铲除日本树立的傀儡政权、瓦解殖民化的所谓精英阶层，增加地区影响力

南洋军就是个力量输出机构，前期派出有合法身份的华侨和小分队深入数十个地区，通过殖民当局准许备案，获得经商办庄园做工的资格，公开合法地招募大批华人华侨扩展力量，海南部队趁机携带物资陆续进入各点秘密训练部队、进行军事准备

日军发起南下作战后，腐朽高傲的西方殖民主义者必将一败涂地，这时各点打出抗日旗号宣布成立政党，公开招兵买马对日作战、解救西方逃散人员、建立地方政权，提出民族**的政治诉求，海南军区随时增强以上地区的抗日力量

这样的谋划可谓是天衣无缝，日本人、西方人打生打死只不过是在为华侨华人做嫁衣、为中国扩展安全空间虽然冯白驹对很多细节还有疑虑，但他已经认同了这个大胆的出击计划，陈海松说的对不能坐等自私的西方人、野蛮的日本人把和平送给中国、安宁送给海外华人，和平安宁一定要靠自己的实力打出来，打就要提前做好准备

这些革命者一旦想明白，一旦把眼前的工作和心中的理想结合在一起就能焕发出满腔的热忱、无穷的力量他当即表示全力支持这个计划，自告奋勇地要求带领二团努力工作壮大力量肩负起海南地区的对日斗争，一团、三团全力准备南洋作战

海口、文昌、琼山等地也有许多人在南洋，他可以帮助联系这些华侨回国训练或是在当地等候，参加到当地分支机构里去未完待续)

浴火重生西路军的第二百三十八章陈海松的无奈