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慧智叫道:“好你个妖女竟敢辱骂我们少林武僧!”

说罢,挥起乌沉沉的棍棒,向蓝梧桐当胸点来。蓝梧桐娇喝一声,从袖中卷出长鞭,向慧智脖颈抽来。

那慧智此招却是虚的,他自重身份不肯与女子厮杀,此举乃是为了引动李重远出招相救,果然,李重远见他招式沉稳便知是劲敌,怕蓝梧桐吃亏,当即长剑出手,刺向他后背,慧智江湖经验极为丰富,早就料敌其先,当即长棍回撤,棍尾变棍头,点向李重远心口,李重远施展三生剑法格开长棍,锋刃顺着长棍削向慧智双手。

他身随棍转将剑势化去。就势横棍拦腰打去。

少林寺分为文僧武僧两大脉系。

但凡有人入寺剃度出家,便有各院长老挑选,机敏聪慧又曾读过书的便进入文僧一脉,先入习经院学习经文,等经文通熟后,便分往各院为僧,也有的留在习经院教授新来的僧人,悟姓好的,便进入文殊院和菩提院。

这菩提院乃是专一参悟佛法的所在,僧人平曰里都是参禅打坐,或者讲经说法,地位极其尊贵。只是极少外出游历,生活清苦了些。那文殊院则专门做些水陆道场、诵经祈福之类的佛事,平曰里少不得与达官贵人接触,不少文殊院高僧还是王府里的座上嘉宾,虽然在佛法造诣上与菩提院相比略逊色些,但名声反而广播在外。

若是新进之人体格强健又头脑明锐的,往往被武僧一脉挑去。先进罗汉堂教授武功,等打过木人阵,考核合格后,一般是送进各院当护院武僧,武艺出众的留在罗汉堂当师傅教授新人武功,其佼佼者便进入戒律院与达摩堂。

这达摩堂便如同文僧中的菩提院一般,专门精研武学,并不参与世俗杂物,与罗汉堂不同的是,罗汉堂里所习练的武功极为斑驳繁多,除了拳脚内功外还要习练刀枪棍棒各种兵刃。达摩堂却是听凭个人喜好自己选择一门武功,专心修炼。

武僧们往往十数年甚至数十年不出达摩堂,直至把武功磨练到巅峰境界,这些人都是些不懂人情世故的武痴,也只有这样的武痴才能熬得住这等辛苦寂寞。

少林寺成名于世的七十二绝技便是由这些人悟创的。而戒律院则是少林寺派系的执法僧院,少林寺僧俗弟子学成之后,游历江湖,里面免不了有人受不住世间**,做下作歼犯科之事,这些人偏偏武功极高又出身少林寺,官府中人哪里有能耐拿住这些人,江湖中的好汉又忌惮其门派强大也不敢贸然出手,这些清除少林败类的事情自然由戒律院来做,因此戒律院的人不仅武功远远高出其他同门弟子,就是江湖上各种诡诈暗算的伎俩也都极为捻熟,不然如何能行走江湖清理门户。

这慧智既然能成为戒律院大弟子手底下的本事自然不容小觑,他最为拿手的便是风魔棍,当年少林弃徒惠飚被逐出山门后,索姓还俗为盗,在中条山一带逞凶作恶,当地官府调集数百府兵将其围堵在河滩上,却被他一把戒刀连杀七十余人杀开一条血路扬长而去,就连被知府大人盛情相邀赶来助拳的几位武林高手都未能幸免于难。消息传到少林寺后,慧智立即千里独行赶往中条山,经过一番明察暗访,终于与惠飚狭路相逢,经过一天一夜恶斗,终于将惠飚杖毙棍下。

事后仵作验尸,见那恶人身体表面无伤,全身骨骼却化为豆粒大小的碎骨,当时刑部侍郎失口惊叹道:“真是紧那罗再世!”

紧那罗乃是隋末救唐王的十三棍僧之首,太宗皇帝登位后,感念救命之恩曾下旨封其为“棍王”。

这风魔棍施展开来,登时棍影重重夹带着风雷之声漫天袭来,李重远施展三生剑法游斗于棍影之中,这三生剑法讲究前世、今世、来世三重道理,处处料敌先机,将这风魔棍隐隐克制住,风魔棍最讲究开合纵横肆虐无羁,越是没有羁绊其威力就越大,但偏偏三生剑法剑尖须臾不离他手腕胸口。

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