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第232章宝元

杨淑妃虽然六月逝去,但朝廷做事慢慢腾腾的,一方面要选择谥号,另外一方面要修葺安排领悟。直至到了景佑四年,也就是第二年的二月,时隔大半年才下葬。

葬于永安陵刘娥的边上。

永安陵位于嵩山,赵禳便也跑到嵩山守孝。不过自然不能够就在坟墓边上搭个茅屋了事,赵禳在边上选了一处废弃的佛寺,据闻乃是唐朝唐武宗灭佛时候毁去的。

赵禳让人修葺一番,自然不是再作佛寺了,对于佛赵禳既是不感冒,但也不讨厌。反而因为道家是中国本源,再加上宋朝皇室多崇道家、还有公孙玄虚这个道家子弟在身边,赵禳对于道教要亲近一些。

把佛寺修葺成了道观,公孙玄虚对此大呼痛快。

原来的佛寺也被改为玄真观,赵禳丁忧期间便在这里居住,偶然也有游人经过拜访、歇脚,不过刚刚开始他们却不知道,在他们面前侃侃而谈的年轻道士,却是鼎鼎大名的长沙王。

只是有的事情总是纸包不住火的,赵禳也趁势在玄真观中设立讲学会,讲学不仅仅是赵禳一个人讲。赵禳虽然有不少观点新奇,但基础却一般般。赵禳做的是一个类似‘沙龙’的聚会,慢慢的在河南一带也有了偌大的名气。

虽然一切看似都在守孝和士林当中,但赵禳并没有忘记了关注朝廷和外界的信息。

西夏定文字和礼乐,这都是立国的准备,宋朝也没有傻乎乎的忽略了这些。一边和西夏虚与委蛇。一边整军。在庆州、环州一带派宿将刘平、赵振把手。此二人军中皆有威望。一到当地,就一面以朝廷给予的钱银,一面鼓励当地归化番人修筑山砦,相辅相成,正在庆州、环州一带修筑出一条看似不坚固,却层层叠叠,叫人真的打起来一肚子恼火的防线。

另外经过两年的事情,在西夏军骚扰下。种师道终于修建起清涧城了。

清涧城是在宽州废墟的基础上修建的,宽州是唐朝唐高宗时候设立的,用来安置归附的吐谷浑部族,但因为种种原因,在二百年后,唐德宗贞元十四年的时候废弃,

不过种世衡目光非常毒辣,这清涧城位于黄河陕晋峡谷西岸,无定河、黄河交汇处。左可确保河东运往前线粮草的安全,右可巩固延安的防务。北可谋取被西夏占领的银州和夏州。其战略位置极其重要,故而虽然国家处于改革当中(这段时间。李元昊一直在改革西夏体制、兵制,为日后建国奠基),抽不出大量兵力,也不想因此提前和宋朝宣战。

李元昊还是咬牙或是利诱、或是请求,让附近的党项、羌族部落来骚扰,不过这些都一一给种世衡化解了。

不过朝廷的备战也不容易,景佑四年,河东大地震,就连赵禳在嵩山也感觉到震感。其中以忻州和代州、并州三州损失最大,被地震毁坏房舍无数,人员伤亡数以万计。忻州方面统计后,送到朝廷这里的奏折称死者近二万人,伤五千七百余人,五万余头牲畜死亡。并州方面稍微好些,但也好不到那里去,死者二千余人,代州死八百余人。而且代州、并州都是边关重地,其中天下闻名的雄关,雁门关就是在代州辖区内。

另忻州知州祖百世、兵马都监王文恭、兵马监押高继芳等受伤。

朝廷连忙派人去赈灾,有人举荐赵禳,说赵禳在京东东路赈灾成效显著,而且又通兵事,如果契丹趁河东路地震,各地城墙损坏期间南下,也有人可以统筹全局,抵御一二。

宋仁宗感觉也不错,问三司使程琳,程琳曰:“可!”

不过吕夷简却强烈反对,认为赵禳虽然会赈灾,但这次是地震,要通“土木建筑”,另外辽国南下云云,纯属谣言,如果派了长沙王去,怕会引起辽国误会,坏了兄弟感情。(宋辽为在澶渊之盟中结为兄弟之国,辽国为兄,宋为弟,故这里才会说坏了兄弟感情。)

宋仁宗问及:“怕是辽国真的南下啊!”

吕夷简拍着胸口道:“别怕!派使者去,稳住他们,辽国那帮蛮子,很好忽悠的!”

吕夷简为了坚定宋仁宗的信心,还说道:“长沙王现在守孝,官家要起用他,可就是夺情了!旁人夺情也就罢了,长沙王夺情,怕是于官家不好啊?”

宋仁宗认真的想了想,感觉还真是的。夺情自然难免对其父母有一点不怎么尊敬了,不过以皇帝之尊,这事情就可有可无了。只是如果这个父母换了是小娘娘杨淑妃,宋仁宗也得慎重,杨淑妃虽然不是宋仁宗养母,却有养母之名。

最后宋仁宗还是按了吕夷简的意思做,先是派了三司度支员外郎朱允恭出使辽国,又让侍御史程戡。事情并没有出现变化,一切都平稳过渡。

程戡这个名字赵禳也是第一次听到的,不过这个世界上的确不缺乏一鸣惊人的家伙。就好比程戡,他从来没有当过一任主官,先是天禧年间中举,中甲科,到了泾州当推官,后来回到朝里面当了秘书丞,这是一个闲散官职,可以说是清贵,也可以是养老。过了几年,下放到许(许昌)州当判官,不久岳父曹利用因为嚣张跋扈,被贬官。程戡虽然不怎么得到岳父喜爱,但也受到了牵连,被人找了个借口,先是贬谪到蕲州,后来改到虔州(江西赣州)当判官。

看似官职没有变,但地位可谓是天差地别,虔州那地方,在当时可是有名的穷山恶水,仅次于岭南。能臣周湛在得罪人后,也到那里待过,可见那里是流放官员的好地方。

过了段时间。曹利用的影响也消除了。加上程戡也出了点政绩。便回到朝中当个屯田员外郎。这官职在三国的时候可是了不得了!不过在宋朝却是清闲,首先屯田的地方不多,而且都是边军,边军都是刺头,那里鸟这个屯田员外郎。这个屯田员外郎说白了,就是闲散官职,要说是寄禄官也不是,不过也比寄禄官强不到那里去了。

又干了几年。这才混上个侍御史。而在这段时间,程戡已经在仕途上混了二十多年的时间。

不过就是这样一个从来没有独当一面,有近十年是被贬谪和当闲散官职的人,却做事果断,很好的缓解了灾情。并且奏请朝廷,以工代赈,组织灾民修葺地震中损坏的城墙、房屋。

赵禳虽然出不了嵩山,但他也有所动作,率先站出来,号召:“吾等身居高官显爵。所得俸禄,民脂民膏也!今民有饥。吾岂能鱼肉饕餮!”

赵禳当下表示捐出钱一万贯不说,还有杂粮二万石。在灾荒中,粮食可是比钱银更加的重要。

吕夷简知道这是赵禳对自己的示威,吕夷简也不得不咬牙捐了五千贯出来。别看吕夷简是宰相,隐形产业不少,但也家大业大,可没有赵禳那么生财有道。更重要的是,捐了这么多钱出来,得装一段时间穷苦。要不然你捐了五千贯出来,每天府中还大鱼大肉的往里面运,这不是给那些御史送弹劾的题材吗?

其他官员也不得不或多或少的捐了一些,一共得了差不多八万贯现钱,不过粮食方面也就赵禳捐的三万石。出了这么多钱,这也让一些官员对赵禳很是有意见,认为其沽名钓誉。

官员们怎么想是官员们的事情,在民间赵禳却博得了偌大的名声。宋仁宗也派了内侍到赵禳那里,传达口谕嘉奖。

因为地震的事情,神棍们说要改年号,宋仁宗也深以为然。景佑这个年号也到此为止,赵禳守孝第二年,宋仁宗改年号为宝元,这也年自然是宝元元年了。

不过对于这个年号,赵禳很是不以为然。别的年号都有些含义,这个年号并非没有含义,只是说了感觉就仿佛没有说一般的。

宝嘛!自然就是尊贵。元在道家含义那里就是万物的开始,这可不是零的意思,而是一。合起来就可以理解为皇帝至高无上、天下第一的意思,问题皇帝的代名词不就是至高无上、天下第一吗?

无论这个年号怎么坑爹也好,宝元元年也开始了。

在这一年发生了很多事情,不过值得注意的只有两件大事。

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