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六芒星法阵中白雾渐浓,雪洞里灵潮翻涌,灵力不断地涌入到雪洞里,除了扶苏获得一部分灵力之外,大部分都汇集到凤神翎羽处。

而随着灵力的汇入,翎羽身上的灰色渐渐褪去,皮毛上渐渐现出五彩神色,翎羽虽然仍是躺在雪地上,但生气在慢慢的回复着。扶苏知道这是法阵起了效力,心里大感欣喜。

忽的,扶苏手中的五彩贮灵石又是一阵白光凝起,一个人影也出现在扶苏身前,正是犹天的虚像。

扶苏朝这犹天的虚像看去,只见他仍是头戴金冠,一袭白衣,一尘不染的样子,容貌与之前在第一块贮灵石中看到的一样,只是年纪似乎要大上一两岁。他一张国字脸上仍是略带微笑,温和的语气中透着欣喜。

扶苏拼命压制着心中的激动,睁大了眼睛盯着犹天虚像,唯恐听漏了一个字。只听见犹天道:“倘若你找到得这块贮灵石,想必法力修为已有了一定的基础。只是,不知你可听说过这样一句话,叫‘万物皆有灵’?

在我与老师的学习和研究之中,老师告诉我一个天地至理,那便是‘万物皆有灵’。或者这句话并不能解释灵力的本源,却提醒了我一点,那就是,也许并不是只有人族和兽族才可以运用灵力。

可是,只有人族和兽族可以运用灵力施展出法术,这是因为人和兽可以凭借着灵宫借灵之故。而我先天没有灵宫,因此在漫长的灵力探索之途中,我一直在思索一个问题——为什么人的灵宫可以借灵?

当我对灵力的本源有了一点点的认识之后,我突然发现,其实灵力分为两个层次,一个层次是法师们用灵宫可以感受到的灵力,它无形无色,只可凭借灵宫来感知,这种灵力充斥于天地之间,却满含杂质;第二个层次是将第一层次的灵力经过提纯和凝聚之后,形成实体的气团,我将它称为元灵。元灵有三个特性,一是极其纯净,二是力量极强,而第三个特性,则是元灵相互之间是可以相互吸引或排斥的。

而灵宫之所以可以聚灵,这是因为,灵宫本身,其实就是人们生而具有的元灵!‘万物皆有灵’,人也是万物中的一份子,自然也有灵性,而这灵性,就是我们法师中常说的灵宫。

灵宫在人体眉心之中,虽然微小,但因它是先天元灵,因此天赋异秉的法师们才可以凭借着元灵可以相互吸引的特性,以灵宫借其灵力,施展出各种各样的法术。灵宫虽强,这便意味着此人的先天元灵越强,便可以吸引和借取更多的灵力,施展出的法术威力便更强。

人是如此,兽族也是这样。而我则开始想到另一个问题——其他的物品是不是也有元灵?

老师说,‘万物皆有灵’是天地至理,但很多法师经过试验,发现普通的物品之上根本无法感知到灵力。而我经过大量的试验,终于发现其实任何物品之上都是附有灵力的,只不过,附在物品之上的灵力不是普通的灵力,而是元灵!

我终于知道,这世间的万物,都是赋有灵性之物,而且,其上的灵力之纯,根本就是普通法师难以感受到的先天元灵。

接着,我还发现,物品之上的元灵,都是有着不同的属性的。花、草、树、木等木性的物品之上,附着木之元灵;金、银、铜、铁等金属性的物品附着金之元灵;土、石、泥、沙之上,附着土之元灵,水、冰与雪附着水之元灵;火焰则附着火之元灵,以此类推。

而人之元灵——灵宫——自然也是有属性,这就是我们常说的‘先天属性’。

在我获得这个重大的发现之后,我凭借着元灵可以相互吸引及排斥的特性,创造出了一项新的法术,我把这项法术,称之为‘附灵术’。

所谓‘附灵术’,便是以元灵之力,将各种法术附着到相应属性的物品之上,使这项法术可以贮存在物品之上。当需要使用这项法术时,拿出物品并激发法术,便可以以很微小的元灵之力作为代价,而释放出威力巨大的法术来。

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