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接下来,把这个大屏幕想象成一个车窗,你的脸正贴在车窗上,不论你的身体动还是不动,不论“车窗”里

的景色如何变化,这个“车窗”是不变的,是“圆满”的。

(必须是“车窗”里,而不是“车窗”外,你可以想象用“窗框”微向外包,把外面包到里面来)

如果我们闭上眼睛,就好比车开入了山洞,“车窗”仍旧是圆满平直的。

假设我们正在不停地快速眨眼,每睁开一次眼,都好比看到电影胶卷上的一格。

我们不知道,也没有必要知道下一格是什么。

因为无论它是悲剧还是喜剧,无论是精彩还是乏味,都只是一格而已。

你拥有整个电影院,为什么要计较一部电影,甚至只是一格胶片呢?

整个时空都都如同视觉暂留,是一种错觉。

我们并不是生活在宇宙中的一粒灰尘上的一种微生物。

相反,整个宇宙只是我们手里这颗水晶球上暂时的幻象。

我们的身体就好比我们去看3d电影时要戴的眼镜,是一种工具。

老子曰:及吾无身,吾有何患?

我们何曾有身?

我们误把播放器当成我们自己了。

找到了真正的自己就会发现,“我”这座监狱真够大的,已经不是空间意义上的大了。

必须注意的是,这部电影是立体声的,是360度环绕立体声,这就是上文所说的水晶球,

同样是每个人都本来具备的,

而所谓的电影院,更确切地说是电影资料库就隐藏在我们的潜意识,乃至集体潜意识,集体无意识之内。

上面打了些比方,并不完美,是有问题的,下次我再来补充说明。

17楼楼主

前面打了个屏幕/水晶球的比喻,只涉及视觉和听觉。

可以用它们作代表。

代表“能感知”。

从上文看,似乎“能感知”是我,“所感知”,例如风景、宇宙、身体,不是我。

对不对呢?

不对。

心物不二,心外无物,物外无心,心就是物,物就是心。

好比离镜无像,离像无镜,镜就是像,像就是镜,。

离能无所,离所无能,能就是所,所就是能,能所不二。

并非在“风景、宇宙、身体等等”之外另有一个我。

而是“风景、宇宙、身体等等”就是“我”。

我们好比是在照镜子,所看到的都是自己。

但是我们又不是真的在照镜子,我们只在镜子里,并没有另一个自己站在镜子外。

有可能当初我们在镜子外找不到自己(迷失了自己),突然害怕了,

赶紧抓住镜子里的影像,才形成了身体这根“救命”稻草乃至整个似乎是铁定的时空宇宙。

现在我们明白了,所谓对象,其实不是对象,都是我们自己。

包括宇宙和身体,更包括其他一切生命。

明白了“自他不二”,我们就明白了为什么我们会有同情心,恻隐心,

明白了为什么我们会被奉献自己,牺牲自己的人所感动。

虽然感动并不等于行动。但是起心动念即有果,可算是我们越狱的第一步。

(上文纯属个人观点,仅供参考)

18楼楼主

上文提到了不少的“不二”,以后可能还会写到更多的“不二”。

然而正是因为先有了“二”,我们才会在这里谈论“不二”。

也就是说我们已经有了先入为主的对象化思维,即使一时接受了“自他不二”,

也很难真正认定我们的对面,对象,对手,其实就是我们自己。

“我”与“非我”的对立由来已久,

很有可能这种对立的诞生就意味着生命和宇宙的诞生。

也就是说生命和宇宙很可能是同时诞生的。

因为说到底,能感知的生命和所感知的宇宙万物也是不二的。

“我”(能知/心)与“非我”(所知/物)的对立看似根深蒂固,却只是习惯性思维而已。

“我”与“非我”不二,才是真相,是事实。

如果你还不承认这个事实真相,那么就慢慢得等实践来进一步证明吧。

(上文纯属个人观点,仅供参考,希望能抛砖引玉。)】

乐乐认为自他不二这个楼主很努力的给我们解释这个,自觉与万物之所觉世界没有差别。

【jq_xie: 不二法门的二不是两个的意思,而是差别,差异的意思。简单讲,就是众生佛性一样】

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