第一百六十章 生死之境

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“难道我没死？”突然，木易心中狂喜不已，“难道我现在所在之处就是生死之境。”

接着，木易狂喜不已。

“左生，右死，这是先辈对生死之境的感悟。”想到这，木易开始回想在进入这里的发生的一切，“先辈们曾经说过，当修炼到结丹期大圆满之境之时，只有感悟到了生死，方能凭借自己的修炼在做突破，达到元婴期。”

当修真者修炼到结丹期大圆满之境，如果在不服用‘创婴丹’，‘丹破婴生丹’等丹药，凭借自己的天赋突破进入元婴期，就必须感悟生死，方能突破。

当然也有一些修真者，修炼到了结丹期大圆满之境，通过服用‘创婴丹’，‘丹破婴生丹’等丹药，无需感悟生死便可突破。当然通过服用丹药，虽然也有可能突破，但是突破之后，对生死无法顿悟，曰后就算修炼到了渡劫期大圆满之境也很难成功渡劫。

无法感悟生死，看破生死，通过服用丹药突破进入元婴期的修真者，不仅根基不稳，很难成大器，就算幸运者，修炼到了渡劫期大圆满之境，在天劫来临之时，也会因为道基不稳，杂念，心魔太多，导致渡劫失败。

成功的感悟生死，是渡过天劫的得以长生的必要条件之一。

即使明明知道通过服用丹药来突破进入元婴期有很多弊端，但是还是有很多的修真者千方百计的想获得‘创婴丹’，‘丹破婴生丹’等丹药让自己突破。

而这一类的修真者不是因为寿元将近，没有时间来突破，就是因为知道以自己的天赋不可能修炼到渡劫期，才会服用‘创婴丹’，‘丹破婴生丹’等等丹药，让自己突破。

要知道，在整个修真者，能够真正凭借自己的天赋，在生命大限来临之前，修炼到渡劫期大圆满的修真者又能有几人。

“在感悟生死之时，修真者的魂魄便会出现在生死之境，而在生死之境，心生生念就会被拉进充满生命气息的空间，达到魂不破，魄不散，得以长生，但也因此永远坠入生死之境的生之境。”木易努力的回想自己脑海中，先辈曾经留下的经验，“在生死之境之中，如果心生死念，就会被死亡气息所吞噬，从此魂飞魄散，永世不得超生。”

想到一旦心生死念后，被死亡气息吞噬，便永世不得超生，木易就全身发寒，不停的暗道好险。

良久，木易才平静下来。

同样，在这里，木易身上所出现的情况和生死之境的情况完全吻合。

当木易以为自己已经死了的时候，说出，“母亲，孩儿不孝，无法为你报仇了，用不了多久我们母子就可以重逢了。”

这便是生出了死念，所以才会被浓厚的死亡气息所拉扯。

而就在他将被拉进死亡气息之中时，又猛然大喝，“不，我不能死，母亲的仇还没有报，我不能就这么死了。”

这便是强大的求生欲望，便是心生生念，然后被生命气息拉扯了回来，由于先生死念，后有生念，让生死气息相互争夺，但最后谁也无法奈何不了谁，木易才会被拉到下路中间停下。

而当木易回到小路中间后，生命气息和死亡气息的那只无形大手也纷纷撤离开来，木易这才恢复自主行动能力。

恢复行动能力的木易知道，在这生死之境之中，无论是心生生念，还是心生死念都无法感悟生死，只有，生中有死，死中带生，方能做到真正的感悟，从而一举突破结丹期大圆满之境，进入元婴期。

而现如今，如何做到，生中有死，死中带生，生死相惜却把木易难住了。

“有的修真者一生都无法感悟到生死，进入生死之境，我倒好，感悟到了生死，进入生死之境，却不知道如何做到生死相惜，我是不是太失败了。”想到这，木易直接坐了下去，昂首叹息不已。

当木易昂首叹息之时，发现自己的上空，却是生命气息与死亡气息完美的交融在一起，看到这，木易突然从小路之上站了起来，“这种情况怎么如此熟悉，好像在哪里见过，在哪里见过，在哪里见过？”

木易不停的念叨着，突然，木易双眼一亮，“‘金丹’，我那怪异的‘金丹’不就是如此吗？”

一丝明悟突然涌向心头，木易不由全身一震，接着大笑道：“我想到了，我想到了。”

（未完待续）