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没有人会想到能在这里得到随侯珠,能把这样一件国之重宝请回去,的确是意外之喜。

随侯珠的魅力在于它的洁白,以及柔和的光芒,如果将其放在家中,完全不需要布置灯光效果。

当然,也没有人有资格把随侯珠放在家里,它的归宿只有一个地方,故宫。

可以想象,伴随着徐福寻找仙山,秦学兵海外探险,以及随侯珠的历史低位,故宫博物院又将吸引无数游客,迎来又一次高峰。

趁着随侯珠还未入库,众人轮流着把玩,等回国后这件东西就会被送入故宫,想要拿在手里把玩几乎不可能。

“随侯珠到底是什么东西制作成的?”轮到欧阳小妹的时候,小丫头嘀咕了一句。

众人全都看向秦学兵,这里也就他对古玩的了解最深。当然,他们并不知道秦学兵对古玩的了解还不如叶梓菁,之所以能够连连捡漏,那是因为元其独特,能够感应旧气,又有玉笔可以帮忙鉴定。

秦学兵把随侯珠拿在手里,仔细分辨,这颗珠子一直以来都是一个谜,包括它的来历、材质、去处。

近些年来,关于它的材质出现四种说法:

其一:珍珠说。《史记?龟策列传》有“明月之珠,出于江海,藏于蚌中”的记载,认为随珠即珍珠。这种说法疑问有二,一是淡水珍珠,不可能如此巨大;二是珍珠的成份是碳酸钙,容易分解很难流传于百年以上。

其二:料珠说。随州的曾侯乙墓出土了百余颗料珠,最大者直径2.3厘米,有人认为是随珠。实际上它是天然产出的火山玻璃。

“琉璃”,也还不是古代文献中所见的对于玻璃的最早的定名,在其前,玻璃有着更为古老的称呼,是“随侯珠”、“五色玉”。东汉王充《论衡》“率姓”篇中有道:“兼鱼蚌之珠,与《禹贡》‘琳’,皆真玉珠也,然而随侯以药作珠,精耀如真;道士之教至,知巧之意加也。”明确提到,战国时的随国就已经善于烧制玻璃珠。

近年在曾侯乙墓中出土了战国时代的玻璃珠实物,有专家认为就是文献中所提的著名的“随侯珠”。曾侯乙墓共出土173颗玻璃珠,在表面布满圆圈纹,一般称作“蜻蜓眼”式玻璃珠。

其三:金刚石说。认为随珠是金刚石的主要依据是金刚石的晶体,多呈珠球状、无色透明、强烈的光泽等,但这些证据都不够充分。不过,金刚石在曰光下爆晒,在暗室里可以看见不同颜色的磷光。至于一寸有余,金刚石是有那么大的。

其四:萤石说。这是目前世人普遍接受的说法。首先,随州的北部有萤石产出。其次,萤石确为发光矿物。

秦学兵观察了一会,发现这四种说法都不靠谱,这颗珠子明显不是这些类别的材质。

随侯珠的材质独特,拿在手里温润如玉,但却不是玉石,玉石并不可能产生这种光泽。

“珍珠!”秦学兵推翻了四种说法,但仔细想过之后,却又接受珍珠这种说法。

“不可能!”众人全都摇头,珍珠根本不会发光。而且珍珠内部水分会流失,百年就会跟蜡黄一样,没有任何美感。

“是一种特殊的珍珠,通灵之后才产生的。”秦学兵想到一种可能,动物一旦通灵,就能吸收元气修行,这种情况下是有可能令珍珠产生变异的。

众人都不由想起小龙之前在海里摸出一只河蚌,内部就有黑珍珠,颗粒更大,光泽也更加圆润。而造成这种效果就是因为河蚌身处元气充沛之地。

由此可以想象,如果一只河蚌通灵,吸收元气,积年累月,是极有可能令珍珠产生变异的。

这种解释并不难让人接受,因为元气造成物种变异这种事比比皆是,放眼神秘岛,几乎所有五种都因为元气产生或大或小的变异。

“这么说来,民间的传说也并非毫无逻辑。”美女蛇想起传说中关于灵蛇是如何把随侯珠送给随侯的。

民间传说,随侯乘船时,突遇风浪,一大蛇于水中衔大珠献上。

大蛇于水中杀死河蚌,衔珠报恩。这样一来,秦学兵的推测就能解释的通,随侯珠确实是珍珠。

“也有可能是蛇体内产生的。”秦学兵又做出一种推测,正常情况下蛇是不会产生珍珠的,但也不排除例外,如果蛇骨质增生或者被什么东西寄生导致局部皮肤肿大硬化,也是有一定可能产生珍珠的。

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