第六卷 第四十九章 理想国

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2011年的那场王室婚礼更因为有“全球最英俊国王”之称的第五任国王吉格梅?凯萨尔?纳姆耶尔?旺楚克恪守14年的诺言迎娶平民姑娘吉增?佩玛而让喜气 弥漫的不丹王国再次吸引了世界的目光。面对西方文化的冲击，不丹的开放显得小心翼翼，却始终奉行着“践行民主政治，追求真实“的政策。

不丹为世人知晓的历史是伴着佛教一路走来，直到今天。不丹是一个全民信教的宗教国家,75%的居民信奉大乘佛教，25%信奉印度教。不丹的佛教历史与一位 伟大的宗教人物紧密相联——莲花生大师(he)。公元8世纪，这位创建了藏传佛教的印度人，从西藏返回印度时路过不丹。这次伟大的游历，如步生莲花般，他不仅将佛教的种子真正遍撒不 丹大地，还开枝散叶，神迹遍布山河，在不丹历史、宗教和传说中留下了无数的记载和演绎，虎穴寺便是见证之一。在不丹人的心中。莲花生大士就被他们视为第二 佛，也是释迦牟尼佛的化现。同时也代表着十方三世一切诸佛。莲花生大士应迹不丹的很多地方，屡施神通，使得本来信奉原始本教的不丹人，慢慢信仰佛教，不丹 才成为佛教国家。

宗教于不丹人而言，并没有高高在上的神圣感，而是融入了日常生活的衣食住行，有烟火气、也似在人间。在这里，寺院更像是有着宗教背景的学校。小喇嘛们席地而坐。朗读诵经。课间休息时，也如我们熟悉的明媚少年一般，嬉笑地冲出教室，追赶打闹。那是一种自然而然的融合。忽略了宗教本身，纯粹地作为不丹人的生活方式。

在山边路旁、房顶门前，随处可见五彩经幡随风飘动，给这个幸福国度平添了几分神秘。从虎穴寺往下俯瞰，可欣赏到优美的帕罗河谷风景，茂密的苍松翠柏，金灿 灿的稻田，使人怡然陶醉。走在山中，呼吸着纯净的空气。听着林间的水声，看着水里的转经轮，沿途伴随的是快快乐乐出游的不丹人，在淙淙声里默念着佛陀对大 地众生的关爱和慈悲。

很多不丹男人在一生中要进行一次长时间的修道，三年三月零三天。除了冥想，什么都不做，一言不发；为了方便在山上修道的人，政府将电线拉到悬崖峭壁上供人冥想的小木屋，上十万美元的成本和他们对宗教生活的重视相比，不算高昂。这正是一种典型的不丹价值观。

不丹不仅实行十年义务教育，对通过十年级考试的学生，还由国家支持其免费学习到高中毕业。此后再次通过考试进入高等学校的学生，到大学三年级还可以继续享 受国家提供的免费教育。这样的教育保障，众多经济发达国家也赶不上。不丹对于不丹人来说，有着非凡的吸引力和凝聚力。从这个“高山王国”飞出去的金凤凰， 不管飞出多远和多久，终究都会回流还巢。据悉，不丹留学生的回国率高达99％，回国后，他们的收入只及在西方国家工作酬薪的零头，可依然心甘情愿。不丹有 1900个公务员，60%在国际名校进修过。

一位不丹“海归”说，因为在于这里有方向感，西方很好，但不知道往哪儿去，没有方向感。他还说我们在不丹不需要谷歌，每一个人都是谷歌，因为每一个人都知道要去的方向。

许多走出大山、喝过“洋墨水”的不丹青年学生说，只有回到不丹，他们的心才感到舒服。他们认为，当一个人处于贫困状态时，物质财富的增加会增添幸福和快乐，而当温饱无虞之后，个人的快乐与幸福，很大程度上取决于物质财富以外的许多因素。不丹外交部长i thinley说：“不丹社会的传统，就是深植在重视人类的基本价值，我们有计划地在追求未来的进步，以至于不会让其它国家，一些所谓的『进步』的观念，反而混淆了不丹自己的脚步”。

或许不丹人的幸福感，离不开他们悠闲的生活态度，由于当地人长期受佛教教义的熏陶，宽厚待人、与世无争的思想早已渗入当地人的生活中，不论王室还是平民都拥有开阔的胸襟和温和的笑容。

当下，许多人普遍感到苦恼的是在忙碌中丢失了生活的意义。找不到意义的生活是没有精神寄托的，不可能真正幸福。gdp看起来在快速增长，但很多人的安全感、平衡感和幸福感并没有同步增长，相反，问题依旧、压力上升、挑战更大。没有心灵的满足和宁静，不可能有真正的幸福。

不丹人珍惜所有、活在当下的生活态度值得我们每个人借鉴。能够赋予你内心宁静的，惟有你自身的感悟。在这个年代，我们如此富 有，不断占有更多的物质来征服世界；我们又如此贫穷，每天都在被各种欲望所奴役。在追逐世俗意义成功的同时，我们的心灵更加需要出口和依托。活着，是为了用心生活而不是用脚匆忙的赶路。在每一个匆忙追逐的时刻，我们是否应该在嘈杂的世界里静下来倾听自己内心的声音。